وقيل: كمن أنكر القرآن فجرى مجرى العميان.

نزلت بمكة في حمزة وأبي جهل (1) .

أي: هما لا يستويان.

{إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) } ذوو العقول، ولُبُّ كل شيء: أفضل ما فيه.

{الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) } ما عهد إليهم يوم الميثاق.

وقيل: ما عهد إليهم في الكتب المتقدمة (2) .

وقيل: ما في جِبِلَّتِهم وعقولهم.

قتادة: إن الله تعالى لم يتقدم في ذنب ما تقدم في نقض هذا الميثاق، لقد ذكره في (3) بضع وعشرين آية تقدمة ونصيحة وعظة (4) .

{وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} قيل: الرحم، وقيل: نصرة المؤمنين.

وقيل: صلة محمد -صلى الله عليه وسلم- ,

وقيل: الإيمان بجميع الأنبياء من غير تفريق بينهم في النبوة.

{وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} يخافون عقابه.

وقيل: {وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} : يعظمونه.

{وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) } شديده، وقد سبق (5) .

{وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} طلب رضى الله.

وقيل: طلب تعظيم الله.

(1) ذكره الواحدي في «البسط» (ص 711) ، وابن الجوزي في «زاد المسير» 4/ 323، والقرطبي 12/ 53.

(2) سقطت كلمة (المتقدمة) من (ب) .

(3) في (أ) زيادة: ( ... ذكره هذا في ... ) .

(4) أخرجه الطبري 13/ 507 - 508، وزاد السيوطي 8/ 425 نسبته لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

(5) سبق قبل قليل عند تفسير الآية (18) .