{وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) } بالتحية والسلام.

{سَلَامٌ عَلَيْكُمْ} أي (1) : يقولون سلام عليكم.

وقيل: هي بشارة بدوام السلامة.

{بِمَا صَبَرْتُمْ} أي: بدل صبركم، والباء (2) يجوز أن تكون متصلة بالسلام، ويجوز أن تكون متصلة بجنات عدن.

{فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24) } أي: الجنات.

{وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} سبق (3) .

وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا لم تمش إلى ذي رحمك(4) برجلك، ولم تعطه من مالك فقد قطعته) (5) .

{وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} بالكفر والظلم.

{أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ} الإبعاد من الرحمة.

{وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25) } يعني جهنم ونكالها.

(1) لم ترد (أي) في (ب) .

(2) إلى هنا انتهى السقط الذي وقع في (د) ، وتبدأ النسخة من قوله (يجوز أن تكون ... ) ، وقد كان السقط ابتدأ عند تفسير المؤلف لقوله تعالى: {فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ} من الآية (16) من هذه السورة.

(3) في (ب) : (سبق تفسيره) .

وقد سبق الكلام على ذلك في أثناء تفسير الآية (27) من سورة البقرة.

(4) في (ب) : (ذي رحم برجلك) .

(5) أخرجه الطبري 13/ 515، وعزاه السويطي 8/ 426 لابن المنذر وأبي الشيخ عن ابن جريج قوله: بلغنا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: وهذا منقطع كما ترى.