المبحث الأول: تخريج الأحاديث والحكم عليها
أولا:
1 -حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( خير أمتي قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. قال عمران: فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا، ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السِّمَن(1 ) )) رواه البخاري. (2)
2 -حديث عبد الله - رضي الله عنه - (3) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته ) )
قال إبراهيم (4) : وكانوا يضربونا على الشهادة والعهد ونحن صغار. متفق عليه. (5)
ثانيا:
1 -قال أبو داود: حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي (6) ،قال: حدثنا ابن المبارك (7) ،عن عتبة بن أبي حكيم (8) ،قال: حدثني عمرو بن جارية
(1) ويظهر فيهم السِّمن: أي يتكثرون بما ليس عندهم، ويدعون ما ليس لهم من الشرف. وقيل: أراد جمعهم الأموال. وقيل: يحبون التوسع في المآكل والمشارب، وهي أسباب السمن. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر 2/ 405
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - (3650) 4/ 236
(3) هو عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
(4) ع إبراهيم النخعي، أبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي، أحد الأعلام، وكان مفتي أهل الكوفة، هو والشعبي في زمانهما. ينظر: وفيات الأعيان 1/ 25، سير أعلام النبلاء 4/ 521، تذكرة الحفاظ 1/ 59
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - (3651) 5/ 3، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (2533) 4/ 1962
(6) خ م د س سليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني البصري، نزيل بغداد. ثقة، لم يتكلم فيه أحد بحجة؛ من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين. تقريب التهذيب 1/ 251
(7) ع عبدالله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة؛ ثقة، ثبت، فقيه عالم، جواد، مجاهد، جمعت فيه خصال الخير؛ من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون. تقريب التهذيب 2/ 320
(8) عخ 4عتبة بن أبي حكيم الهمْداني، أبو العباس الأُردنّي؛ صدوق، يخطئ كثيرا؛ من السادسة، مات بصور بعد الأربعين. تقريب التهذيب 2/ 380