النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران: 97] . وقولِ الرسولِ - صلى الله عليه وسلم:"بنيَ الإسلامُ علَى خمسٍ: شهادةِ أنْ لَا إلهَ إلا اللَّهُ وأنَ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاة وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ" [1] .
وهوَ فرضٌ مرةً في العمرِ؛ لقولهِ - صلى الله عليه وسلم:"الحج مرةً، فمن زادَ فهوَ تطوعٌ" [2] . غيرَ أنَّهُ يستحبُّ تكرارهُ كًل خمسةِ أعوامٍ؛ لقولهِ - صلى الله عليه وسلم - فيمَا يرويهِ عنْ ربِّهِ عز وجل:"إنَّ عبدًا صححتُ لهُ جسمهُ، ووسعتُ عليهِ فيِ المعيشةِ يمضِي عليهِ خمسةُ أعوامٍ لَا يفدُ إلي لمحرومٌ" [3] .
أمَّا العمرةُ فهيَ سنةٌ واجبةٌ؛ لقولهِ تعالَى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] . وقول رسولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم:"حُجَّ عنْ أبيكَ واعتمر" [4] . لمنْ سألهُ: إنَّ أبِي شيخٌ كبيرٌ لَا يستطيعُ الحجَّ ولَا العمرةَ ولَا الظَّعنَ [5] .
ب- حكمتهمَا:
منَ الحكمةِ فيِ الحجِّ والعمرةِ، تطهير النَّفسِ منْ آثارِ الذنوبِ لتصبحَ أهلًا لكرامةِ اللّهِ تعالَى في الدَّارِ الآخرةَ ولقوله - صلى الله عليه وسلم:"منْ حجَ هذَا البيتَ فلم يرفثْ ولم يفسقْ، خرجَ من ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ" [6] .
يشترطُ لوجوبِ الحجِّ والعمرةِ علَى المسلمِ الشُّروطُ الآتيةُ:
1 -الإسلامُ: فلَا يطالبُ غيرُ المسلمِ بحج ولَا بعمرةٍ، ولَا بغيرهمَا منْ أنواعِ العباداتِ؛ إذِ الإيمانُ شرطٌ في صحّةِ الأعمالِ وقبولهَا.
2 -العقلُ: إذْ لَا تكليفَ علَى المجانينِ.
3 -البلوغُ: إذْ لَا تكليفَ علَى الصّبي حتّى يبلغَ؛ لقولهِ - صلى الله عليه وسلم:"رفعَ القلمُ عنْ ثلاثةٍ: عنْ المجنونِ حتّى يفيقَ، وعنِ النَّائمِ حتَّى يستقيظَ، وعنِ الصَّبي حتّى يحتلمَ" [7] .
(1) رواه البخاري (1/ 9) . ورواه مسلم في الإيمان (20، 21) . ورواه الترمذي (2609) .
(2) رواه الإمام أحمد (1/ 291) . ورواه الدارقطني (2/ 279) .
(3) ذكره السيوطي في الدر المنثور (1/ 212) . والرازي في علَلِ الحديث (788) . وابن حبان في صحيحه. والبيهقي وتكلمَ في سندهِ.
(4) رواه الترمذي (930) وصححه. ورواه النسائي (3/ 111، 317) . ورواه الحاكم (1/ 481) ورواه ابن ماجه (2904، 2906، 2908) .
(5) الظَّعنُ: الرحلةُ والانتقالُ من مكان إلى آخر.
(6) رواه الإمام أحمد (2/ 410) . ورواه النسائى (5/ 114) . ورواه ابن ماجه (2889) .
(7) سبق تخريجه.