ج- مكروهاتِ الصومِ:

يكرهُ للصَّائمِ أمورٌ منْ شأنهَا الإفضاءُ إلَى فسادِ الصومِ، وإنْ كانتْ فيِ حد ذاتهَا لَا تفسدُ الصومَ، وهيَ:

1 -المبالغةُ فيِ المضمضةِ والاستنشاقِ عندَ الوضوءِ؛ لقولهِ - صلى الله عليه وسلم:"وَبَالِغْ فيِ الاستنشاقِ إلاَّ أنْ تكونَ صائمًا" [1] ، فقدْ كرهَ لهُ - صلى الله عليه وسلم - المبالغةَ فيِ الاستنشاقِ خشيةَ أنْ يصلَ إلَى جوفهِ شيءٌ منَ الماءِ فيفسدُ صومهُ.

2 -القُبلةُ، إذْ قدْ تثيرُ شهوةً تجرُّ إلَى إفسادِ الصومِ بخروجِ المذيِ، أوِ الجماعِ حيثُ تجبُ الكفارةُ.

3 -إدامةُ النَّظرِ بشهوةٍ إلَى الزَّوجةِ.

4 -الفكرُ فيِ شأنِ الجماعِ.

5 -اللَّمسُ باليدِ للمرأةِ أوْ مباشرتهَا بالجسدِ.

6 -مضغُ العِلْكِ خشيةَ أنْ يتسربَ بعضُ أجزاءٍ منهُ إلَى الحلقِ.

7 -ذوق القدرِ أوِ الطَّعامِ.

8 -المضمضةُ لغيرِ وضوءٍ أوْ حاجةٍ تدعُو إليهَا.

9 -الاكتحالُ فيِ أوَّلِ النَّهارِ، ولَا بأسَ فيِ آخرهِ.

10 -الحجامةُ أوِ الفصدُ خشيةَ الضَّعفِ المؤدي إلَى الإفطارِ لماَ فيِ ذلكَ منَ التَّغريرِ بالصَّومِ.

المادَّةُ التًاسعةُ: فيما يبطلُ الصومَ، ومَا يباحُ للصائمِ فعلهُ، ومَا يعفَى عنهُ فيهِ:

1 -وصولُ مائعٍ إلَى الجوفِ بواسطةِ [2] الأنفِ كالسعوطِ، أوِ العيِن والأذنِ كالتَّقطيرِ، أوِ الدُّبرِ وقُبُلِ المرأةِ كالحقنةِ.

2 -مَا وصل إلَى الجوفِ بالمبالغةِ فيِ المضمضةِ والاستنشاق فيِ الوضوءِ وغيرهِ.

3 -خروجُ المنيِّ بمداومةِ النَّظرِ أوْ إدامةِ الفكرِ أوْ قبلةٍ أوْ مباشرةٍ.

(1) رواه الترمذي (788) . ورواه أبو داود (2366) . ورواه النسائي في الطهارة (70) . وابن خزيمة صححه.

(2) ما ذكرَ منْ هذه المبطلاتِ هو الصحيحُ مِنْ مذاهبِ أهلِ العلمِ، وما منْ مسألةٍ إلاَّ وعليها دليلٌ مِنَ الكتابِ أوِ السنةِ أوِ الإجماعِ، أو قياس صحيح.