الكبائرِ شَتم الرجلِ والديهِ"قالُوا: وهَل يشتم الرَّجلُ والديهِ؟ قالَ:"نعم! يسب الرَّجلُ أبَا الرَّجلِ فيسبُّ أباهُ، ويسب أمَّهُ فيسبُّ أمَّهُ" [1] ."

14 -أنْ لَا يحسدهُ، أوْ يظنَّ بهِ سوءًا، أوْ يبغضهُ، أوْ يتجسَّسَ عليهِ؟ لقولهِ تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا} [الحجرات: 12] . وقولهِ تعالَى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا} [النور: 12] ، وقولِ الرَّسولَ - صلى الله عليه وسلم -"لَا تحاسدُوا ولَا تناجشُوا ولَا تباغضُوا، ولَا تدابرُوا، وَلا يبعْ بعضكم علَى بيع بعضٍ، وكونُوا عبادَ اللّهِ إخوانًا" [2] . وقولهِ:"إيَّاكم والظَّنَّ فإنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ" [3] .

15 -أنْ لَا يغشَّهُ، أوْ يخدعهُ لقولهِ تعالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58] وقولهِ: {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [النساء: 112] وقولِ الرسولِ - صلى الله عليه وسلم:"منْ حملَ علينَا السلاحَ فليسَ منَّا، ومنْ غشَّنَا فليس منا" [4] . وقولهِ:"منْ بايعتَ فقلْ: لَا خلابةَ" [5] . يعني لَا خديعةَ. وقولهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ:"مَا منْ عبدٍ يسترعيهِ اللَّهُ رعيَّة يموتُ يومَ يموتُ وهوَ غاشٌّ لرعيتهِ إلاَّ حرمَ اللّهُ عليهِ الجنَّةَ" [6] . وقولهِ:"منْ خببَ زوجةَ امرئٍ أوْ مملوكهُ فليسَ منّا" [7] . ومعنَى خبَّبَ: أفسدَ وخدعَ.

16 -أنْ لَا يغدرهُ أوْ يخونه، أوْ يكذبهُ، أوْ يماطلهُ في قضاءٍ دينهِ لقولهِ تعالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1] . وقولهِ: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا} [البقرة: 177] . وقولهِ: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء: 34] . وقولِ الرّسولِ - صلى الله عليه وسلم:"أربعٌ منْ كنَّ فيهِ كانَ منافقًا خالصًا، ومنْ كانتْ فيهِ خصلةٌ منهنَّ كانَ فيهِ خصلةٌ منَ النفاقِ حتَّى يدعهَا: إذَا اؤتمنَ خانَ، وإذَا حدَّثَ كذبَ، وإذَا عاهدَ غدرَ، وإذَا خاصمَ فجرَ" [8] . وقولهِ:"قالَ اللّهُ تعالَى: ثلاثةٌ أنَا خصمهم يومَ القيامةِ: رجلٌ أعطَى بِي ثمُّ غدرَ، ورجلٌ باعَ حرًّا فأكلَ ثمنهُ، ورجلٌ استأجرَ أجيرًا فاستوفَى منه ولم يعطهِ أجرهُ" [9] .

(1) صحيح مسلم كتاب الإيمان (145) .

(2) رواه مسلم (9) كتاب البر والصلة.

(3) رواه البخاري (4/ 5) ، (7/ 24) .

(4) رواه مسلم (22) المقدمة.

(5) رواه مسلم (48) كتاب البيوع. ورواه الإمام أحمد (2/ 72) .

(6) رواه مسلم (21) كتاب الاٍمارة. ورواه الدارمي (2/ 324) .

(7) رواه أبو داود (4883) .

(8) رواه البخاري (ا / 15) ، (3/ 173) . ورواه مسلم (106) كتاب الإيمان. ورواه الترمذي (3632) .

(9) رواه ابن ماجه (2442) . وذكره ابن حجر في فتح الباري (4/ 447) .