وعن طريقة هذا الوحي المزدوج لهما عليهما السلام

سئل الإمام الباقر محمد بن علي ابن الحسين عليه السلام (ت 114 ه/ 732 م) عن الوحي أ كان ينزل عليهما جميعا؟

فقال عليه السلام: الوحي ينزل على موسى، وموسى يوحيه إلى هارون) «1» .

10 -موسى - عليه السلام: ذكر موسى عليه السلام في عشرات الآيات من الكتاب، وذكر الوحي إليه بصيغته الصريحة، كالقول أَوْحَيْنا وأُوحِيَ بما يدخل ضمن الوحي بلا واسطة ولا حجاب، إذ يلاحظ أن الوحي حين يذكر لموسى على أنه يلقى إليه دائما بشيء تحدده الآية، ولا يكتفي بذكر أنه أوحي إليه فقط كما هو حاصل مع باقي الأنبياء عليهم السلام، ويبدو أن هذا التفريق يراد منه التفهيم بافتراق هذا الوحي عما كان تكليما له من وراء حجاب في الصورة الثانية من صور الوحي، إذ إن الإشارة إلى ذلك التكليم وما أوحي فيه ترد غالبا بصيغة العموم فتوصف بالكتاب والألواح والصحف، بينما كان الوحي الصريح المنسوب على أنه بلا واسطة يفصل في أحداث ووقائع أوحي إليه فيها ولم تكن ضمن ما كلم به على الطور ومن هذه الحوادث:

أ - وحيه تعالى إليه بإظهار معجزة العصا، وأمره بإلقائها وهو وسط جمع من البشر من أهل مصر، وحضور فرعون وملئه والسحرة. قال تعالى: وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَافِكُونَ [الأعراف: 117] .

ب - وحيه تعالى إليه حين استسقاه قومه فأخرج على يديه آية أخرى لبني إسرائيل، قال تعالى: .. وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى إِذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا ... [الأعراف: 160] .

ج - قوله تعالى: وأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتًا .. [يونس: 87] .

د - قوله تعالى: ولَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ .. [طه: 77] .

ه - قوله تعالى: فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [الشعراء: 63] .

(1) انظر تفسير القمي (2/ 37) .