وإنما"صلى السُّبحَة قاعدًا في آخر حياته لما أسَنَّ؛ وذلك قبل وفاته"

بعام" (1) ."

و"كان يجلس متربعًا" (2) .

وهذا هو الحق، وإليه ذهب أحمد وإسحاق؛ فقال الترمذي (2/212) - بعد أن ذكر

الحديثين:

"قال أحمد وإسحاق: والعمل على كلا الحديثين. كأنَّهما رَأَيَا كلا الحديثين"

صحيحًا معمولًا بهما". وما نقله الحافظ عن بعض الحنفية ذكر الطحاوي خلافه عن"

الأئمة الثلاثة وهو: أن الأولى الأخذ بحديثها الأول دون حديث ابن شقيق عنها.

(1) {رواه مسلم، وأحمد، [وسبق تخريجه في (القيام) (ص 79) ] } .

(2) أخرجه النسائي (1/245) ، ومن طريقه الدارقطني (152) ، والحاكم

(1/275) ، والبيهقي (2/305) ، وابن حبان أيضًا من طريق أبي داود الحَفَري عن

حفص بن غياث عن حميد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت:

رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي متربعًا (*) . وقال الحاكم:

"صحيح على شرط الشيخين". ووافقه الذهبي؛ فوهما، وإنما هو على شرط مسلم؛

فإن أبا داود الحفري - بفتح المهملة والفاء - لم يخرج له البخاري.

والحديث أعله النسائي بقوله:

"لا أعلم أحدًا روى هذا الحديث غير أبي داود، وهو ثقة، ولا أحسب هذا الحديث"

إلا خطأ. والله تعالى أعلم". قال الحافظ في"التلخيص" (3/287) :"

"وقد رواه ابن خزيمة { (1/107/2) = [2/89/978] } ، والبيهقي من طريق محمد"

ابن سعيد بن الأصبهاني بمتابعة أبي داود؛ فظهر أنه لا خطأ"."

(*) وعزاه الشيخ في"الصفة"المطبوع (ص 80) لـ"عبد الغني المقدسي في"السنن" (80/1) ".