خيرًا له من أن يمر بين يديه (1) " (2) ."

"فيبعد أن يكون الجزم والشك وقعا معًا من راوٍ واحدٍ في حالة واحدة، إلا أن يقال:"

لعله تذكر في الحال؛ فجزم. وفيه ما فيه". اهـ."

وفي حديث أبي هريرة الآتي قريبًا تعيين العدد بمئة عام.

ولكنه ضعيف - كما علمت -.

(1) قال النووي في"شرح مسلم":

"معناه: لو يعلم ما عليه من الإثم؛ لاختار الوقوف أربعين على ارتكاب ذلك الإثم."

ومعنى الحديث: النهي الأكيد، والوعيد الشديد في ذلك". وقال في"المجموع""

"إذا صلى إلى سترة؛ حَرُمَ على غيره المرور بينه وبين السترة، ولا يحرم وراء"

السترة. وقال الغزالي: يكره، ولا يحرم. والصحيح؛ بل الصواب أنه حرام. وبه قطع

البغوي والمحققون، واحتجوا بهذا الحديث". وقال الحافظ - بعد أن ذكر كلامه في"

"مسلم":

"ومقتضى ذلك أن يعد في الكبائر".

(2) أخرجه البخاري (2/463 - 464) ، ومسلم (2/58) ، ومالك (1/170) ، وعنه

الإمام محمد (148) ، وكذا أبو داود (1/111) ، والنسائي (1/123) ، والترمذي

(2/158) ، والدارمي (1/329) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (1/18) ، والبيهقي

(2/268) ، وأحمد (4/169) ؛ كلهم عن مالك.

وابن ماجه (1/302) ، ومسلم أيضًا، والطحاوي عن سفيان الثوري؛ كلاهما عن

أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بُسر بن سعيد: