وأحيانًا"يقرأ في الأولى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} (87: 19) ، وفي"

الثانية: {هَلْ أَتَاكَ} (88: 26) " (2) "

(1) قال السندي:

"هذا الاختلاف محمول على جواز الكل واسْتِنَانِه، وأنه فعل تارة هذا وتارة ذاك؛"

فلا تعارض في أحاديث الباب". وقال ابن القيم (1/144) :"

"وثبت عنه ذلك كله، ولا يستحب أن يقرأ من كل سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما"

في الركعتين؛ فإنه خلاف السنة، وجهال الأئمة يداومون على ذلك"."

(2) أخرجه مسلم (3/15 - 16) ، وأبو داود (1/175) ، والنسائي(1/210

و232)، والترمذي (2/413) ، والدارمي (1/368 و 376 - 377) ، والطحاوي (1/240) ،

والطيالسي (107) ، وأحمد (4/273 و 276 و 277) من طرق عن إبراهيم بن محمد بن

المُنْتَشِر عن أبيه عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال:

كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}

و: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ} . قال:

وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما أيضًا في الصلاتين. واللفظ

لمسلم.

وقد رواه أحمد (4/271) من طريق شيخه سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن محمد

به. إلا أنه زاد في"السند"؛ فقال:

عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير. قال عبد الله بن أحمد بن

حنبل:

"حبيب بن سالم سمعه من النعمان، وكان كاتبه. وسفيان يخطئ فيه؛ يقول:"

حبيب بن سالم عن أبيه. وهو سمعه من النعمان". وقال الترمذي:"