"ولا تعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم هو: مولى النعمان بن"

بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث. وقد روى عن ابن عيينة عن إبراهيم بن

محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء". يعني: على الصواب."

قلت: أخرجه كذلك ابن ماجه (1/388) . وليس فيه ذكر الجمعة.

وللحديث شواهد:

منها: عن سمرة بن جندب:

أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقرأ في الجمعة بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} و: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ} .

أخرجه أبو داود (1/176) ، والنسائي (1/210) ، والطيالسي (121) ، وأحمد

(5/13) من طرق عن شعبة: ثنا مَعْبَد بن خالد عن زيد بن عُقبة عنه.

وقد تابعه مِسْعَرٌ عن معبد. أخرجه أحمد (5/14) .

وهذا سند صحيح - كما قال العراقي فيما نقله الشوكاني (3/234) -، ورجاله

رجال الشيخين؛ غير زيد بن عُقبة، وهو ثقة - كما في"التقريب"-. وقد عزاه في

"التلخيص" (4/622) لابن حبان أيضًا.

وقد خالفهما المسعودي؛ فرواه عن معبد بلفظ: العيدين.. بدل: الجمعة.

أخرجه أحمد (5/14) ، والطحاوي (1/240) .

والمسعودي: ضعيف؛ لاختلاطه.

لكن تابعه شعبة؛ فرواه بهذا اللفظ في رواية لأحمد (5/7) ، وكذا الطحاوي.

وكذلك رواه أحمد أيضًا (5/19) عن مسعر عن سفيان ومَعْبَد بن خالد عن زيد بن

عُقبة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به هكذا مرسلًا.