وعَلَّم الحسَنَ بن علي رضي الله عنه أن يقول[إذا فرغ من قراءته في

الوتر] (*) :

"اللهم! اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولَّني فيمن"

توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وَقِني شر ما قضيت، [فـ] (1) إنك تقضي

ولا يُقضى عليك. [و] (1) إنه لا يذل من واليت، [ولا يَعِزُّ من عاديت] (2) ،

(*) الزيادة من"صفة الصلاة"المطبوع؛ أخرجها ابن منده في"التوحيد"بسند

حسن - كما يأتي قريبًا -.

(1) قال الحافظ في"التلخيص" (3/426) :

"وأسقط بعضهم الواو من قوله:"وإنه لا يذل ...". وأثبت بعضهم الفاء في قوله:"

"فإنك تقضي""."

قلت: وأكثر الرواة على إثبات الواو والفاء، وهي رواية ابن أبي شيبة[1/6888

و29696]، وابن خزيمة (1095 و 1096) ، والنسائي، والترمذي، والدارمي، والحاكم،

وأحمد. وصحح ذلك النووي في"المجموع" (3/495) ؛ فقال:

"الحديث الصحيح باثبات الفاء والواو؛ هذا لفظه في رواية الترمذي وجمهور"

المحدِّثين". قال:"

"وتقع هذه الألفاظ في كتب الفقه مغيرة؛ فاعتَمِدْ ما حققتُه؛ فإن ألفاظ الأذكار"

يُحافظ فيها على الثابت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"."

(2) قال الحافظ (3/432) :

"هذه الزيادة ثابتة في الحديث؛ إلا أن النووي قال في"الخلاصة":"

إن البيهقي رواها بسند ضعيف. وتبعه ابن الرِّفْعَة في"المطلب"؛ فقال:

لم تثبت هذه الرواية.