الباب الثالث

مفهوم الإيمان

1.الإيمانُ اعتقادٌ وقولٌ وعملٌ؛ فهو اعتقاد القلب في الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وكل ما جاء به الشرع اعتقادًا جازما لا يرِدُ عليه شكٌّ، ولا ريبة [1] ٌ .

2.ثم اتباع ذلك الاعتقاد بعمل الجوارح حتى يطابق الظاهر الباطن. قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (15) سورة الحجرات.

وهذا الاعتقاد الجازم لابدَّ أن يكون في أمر مغيَّبٍ عن الناس، فالإيمانُ بهذا الغيب هو الذي يتفاضل فيه الناس ويتفاوتون.

فالإيمان بالغيب هو العتبة التي يجتازها الإنسان ، فيتجاوز مرتبة الحيوان الذي لا يدرك إلا ما تدركه حواسه ، إلى مرتبة الإنسان الذي يدرك أن الوجود أكبر وأشمل من ذلك الحيز الصغير المحدد الذي تدركه الحواس - أو الأجهزة التي هي امتداد للحواس - وهي نقلة بعيدة الأثر في تصور الإنسان لحقيقة الوجود كله ولحقيقة وجوده الذاتي ، ولحقيقة القوى المنطلقة في كيان هذا الوجود ، وفي إحساسه بالكون وما وراء الكون من قدرة وتدبير. كما أنها بعيدة الأثر في حياته على الأرض فليس من يعيش في الحيز الصغير الذي تدركه حواسه كمن يعيش في الكون الكبير الذي تدركه بديهته وبصيرته ويتلقى أصداءه وإيحاءاته في أطوائه وأعماقه ، ويشعر أن مداه أوسع في الزمان والمكان من كل ما يدركه وعيه في عمره القصير المحدود. وأن وراء الكون ظاهره وخافيه ، حقيقة أكبر من الكون ، هي التي صدر عنها ، واستمد من وجودها وجوده .. [2] .

3.والإيمان يزيدُ بالطاعة وينقصُ بالمعصية [3] ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) } [الأنفال/2-5] . وقال تعالى: وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ

(1) - انظر اعتقاد أهل السنة شرح أصحاب الحديث - (1 / 105) والوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة - (1 / 91) وشرح الفتوى الحموية - (1 / 428)

(2) - في ظلال القرآن ـ موافقا للمطبوع - (1 / 39)

(3) - انظر: البحر المديد ـ موافق للمطبوع - (3 / 4) والبحر المديد ـ نسخة محققة - (2 / 304) وتفسير البيضاوى ـ موافق للمطبوع - (3 / 88) وأصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة - (1 / 340) والتمهيد لشرح كتاب التوحيد - (2 / 23) والفصل في الملل - (2 / 89) وشرح العقيدة الواسطية - (1 / 313) ومجمل اعتقاد أئمة السلف - (1 / 72)