وإن حملت المعنى الأول [1] ، إلاّ أن الظاهر أنّ المعنى: يتكلّفونه على عسر ومشقة [2] ويؤيده قراءة حفصة: (( لا يطيقونه ) ) [3] ، فالمعنى: وعلى الذين يشق عليهم الصوم فلا يطيقونه، كالشيوخ والعجائز. فلانسخ [4] . ... // 16 / أ //.

وفي هذه السورة أيضًا من الآيات الناسخة قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [5] .

ذكر المفسرون: أنه في بدء الإسلام كانوا إذا أفطروا في المغرب حل لهم الأكل والشرب والجماع إلى أن يصلوا العشاء أو يرقدوا، وبعد ذلك حُرِّم عليهم المفطرات [6] ، ثم

(1) لأن هذه القراءات تحتمل أن يكون معناها معنى القراءة المشهورة، وهي قراءة: (( يطيقونه ) )الثابتة

... في المصحف، وعليها تكون منسوخة.

ومن العلماء من قال بعدم النسخ على المتواترة أيضًا، وفسّروها بـ:"يصومونه جهدهم وطاقتهم".

... أي: مع الشدة والمشقة. ينظر: حاشية شيخ زادة: 1/ 492، وروح المعاني: 2/ 89.

(2) ينظر: الكشاف: 1/ 335، وحاشية شيخ زادة: 1/ 492.

(3) مدارك التنزيل: 1/ 110، وحاشية شيخ زادة: 1/ 492، وروح المعاني: 2/ 89. وذكر السيوطي تقدير (لا) عن القائلين بإحكام الآية من غير عزوها كقراءة. ينظر: الإتقان: 2/ 653.

(4) ومما يرجح عدم نسخ الآية:

1.نقل النووي عن القاضي عياض ثلاثة أقوال عن السلف: قول بالإحكام، وآخر بالتخصيص،

... وقول ثالث بالنسخ. فلا يمكن القطع بنسخها مع وجود مذهب إنكاره عن السلف.

2.ورد في البخاري عن إبن عباس إنكاره نسخ الآية صراحة، بقوله:"ليست منسوخة". فهذا مما

... يرفع النزاع في الأمر بحمل النسخ الوارد في بعض الروايات على مفهوم السلف الشامل للنسخ

... وغيره، وقد صرح بهذا القرطبي بعد أن نقل أقوال من ذهبوا إلى نسخ الآية، حيث يقول:"إنه"

... يحتمل أن يكون النسخ هناك بمعنى التخصيص، فكثيرًا ما يطلق المتقدمون النسخ بمعناه ـ والله أعلم ـ"."

3.يراد بقوله تعالى: {يُطِيقُونَهُ} المريض والمسافر المطيق القادر على الصوم بلا مشقة ـ وإليه

... مال الفخر الرازي وبه قال الأصم ـ، أو الشيخ المسن والعجوز المسنة، لأن اللفظ يساعد على

ذلك. وهذا مما يرفع القول بالنسخ.

ينظر للتفصيل: أحكام القرآن: الجصاص، 1/ 176 ـ 177، والتفسير الكبير: 5/ 86 ـ

... وما بعدها، والجامع لأحكام القرآن: 2/ 288 ـ 289، وشرح النووي على صحيح مسلم:

... 8/ 17، والبيان: 301 ـ وما بعدها، والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 639 ـ

... وما بعدها، والنسخ في الشريعة الإسلامية: الجبري، 122 ـ 123، والتبيان: 119 ـ وما بعدها،

... ومباحث قرآنية: و: (75 / ب) .

(5) (187 / البقرة 2) .

قيل ناسخة لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

... لعلكم تتقون (183 / البقرة 2) .

ينظر: الناسخ والمنسوخ: الزهري، 75، والناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 25 ـ 26، والناسخ

... والمنسوخ: النحاس، 24 ـ 25 ـ وعزاه إلى أبي العالية وعطاء، والناسخ والمنسوخ: إبن سلامة،

... 83 ـ 84، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (4) ، والإيضاح: 122 ـ عن إبن حبيب

... والسدي وأبي العالية، والناسخ والمنسوخ: إبن العربي، 38 ـ عن أبي العالية وغيره،

... وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 282، والإتقان: 2/ 654، والموجز: 269.

والصحيح في المسألة هو: أن قوله تعالى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

... لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ غير منسوخة بل محكمة، وقد بينت بآيات بعدها. فإن وجه الشبه بين صيامنا

... وصيام غيرنا لابد أن يكون محصورًا، فلا يشابه المشبه والمشبه به من كل الوجوه، قال النسفي:

..."والتشبيه بإعتبار أن كل أحد له صوم أيام، أي: أنتم متعبدون بالصيام في أيام، كما تعبد من"

... كان قبلكم"."

مدارك التنزيل: 1/ 109، وينظر: الإيضاح: 124، والمصفّى: 200، والتبيان: 113 ـ وما

... بعدها.

(6) كما أخرجه الهروي عن إبن عباس وإبن أبي ليلى، وقال به أبو العالية وإبن جبير والسدي والربيع

... كما أخرجه الطبري، وأسنده الفخر الرازي إلى جمهور المفسرين.

فقد أخرج إبن خزيمة في صحيحه: 3/ 200 برقم (1904) عن البراء قال:"كان أصحاب محمد"

... (- صلى الله عليه وسلم -) إذا كان أحدهم صائمًا فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي ...""

... وذكر قصة قيس بن صرمة الذي نام قبل أن يأكل وغشي عليه لما إنتصف النهار، فنزلت: أُحِلَّ

... لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ... .

وكذا أخرجه أحمد في مسنده: 5/ 246 برقم (22177) ، وأبو داود في سننه: 1/ 139 برقم

... (506) ، والطبراني في الكبير: 20/ 133 برقم (270) ، والحاكم في المستدرك: 2/ 301 برقم

... (3085) ، والبيهقي في السنن الكبرى: 4/ 201 برقم (7689) .

وينظر: الناسخ والمنسوخ: الزهري، 75، والناسخ والمنسوخ: الهروي، 38 ـ 39، وجامع

... البيان: 2/ 75 ـ 76، والناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 25 ـ 26، والناسخ والمنسوخ: النحاس،

... 24 ـ 25، وأحكام القرآن: الجصاص، 1/ 226، والناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 83 ـ 84،

... ومعالم التنزيل:1/ 228، والتفسيرالكبير:5/ 111، والجامع لأحكام القرآن:2/ 314، ولباب النقول: 34.