لا في المنطوق // 17 / أ // ـ لبقائه على حاله ـ ولا في المفهوم لعدمه. [1]

ـ وفي هذه السورة أيضًا قوله تعالى: {وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ... } . [2]

ذهب بعضهم ـ ومنهم قتادة ـ إلى: أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى:

{فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [3] . وقيل: بقوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ ... } [4] .

واختار كثيرون ـ منهم مجاهد ـ أنها محكمة، وأنه لا يحل أن يقاتل من في المسجد (الحرام) [5] إلاّ من قاتل فيه، كما قال تعالى: {فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ... } [6]

(1) يقول إبن الجوزي:"وهذا القائل ـ أي: القائل بنسخ الآية ـ إنما أخذه من دليل الخطاب،"

... ودليل الخطاب إنما يكون حجة إذا لم يعارضه دليل أقوى منه، وقد عارضه ما هو أقوى منه

... كآية السيف وغيرها". ورجح بعد المناقشة عدم النسخ. ينظر: المصفى: 200."

ويقول النيسابوري:".. بأن الأمر بقتال من يقاتل لا يدل على المنع من قتال مَن لا يقاتل".

... غرائب القرآن: 2/ 227.

(2) (191 / البقرة 2) .

(3) (5 / التوبة 9) .

ينظر: الناسخ والمنسوخ: قتادة، 488، وجامع البيان: 2/ 112، والناسخ والمنسوخ: النحاس،

... 28 ـ 29 ـ وعزاه الى قتادة وأكثر أهل النظر، والناسخ والمنسوخ: إبن سلامة: 86،

... والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني: و: (3) ، والإيضاح: 132 ـ وهو عنده بيّن وظاهر وعزاه

... إلى أكثرالعلماء، والمصفى: 200 ـ وعزاه إلى قوم، والموجز: 265، والجامع لأحكام القرآن:2/ 351 ـ عن قتادة.

(4) (193 / البقرة 2) . وهو المروي عن قتادة ـ في رواية ـ والربيع بن أنس وإبن زيد وقال به الشافعي.

ينظر: أحكام القرآن: الشافعي، 2/ 14، وجامع البيان: 2/ 112، والناسخ والمنسوخ: النحاس،

... 29، ومعالم التنزيل: 1/ 237، ونواسخ القرآن: 73، والتفسيرالكبير: 5/ 144 ـ وفيه أنه غير

... صحيح، والطود الراسخ: 1/ 514، والدر المنثور: 2/ 495.

وقيل: نسخها آية: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} (191 / البقرة 2) .

وقيل: إن الآية ناسخة ومنسوخة، ناسخة لقوله: {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} (191 /

... البقرة 2)، ومنسوخة بقوله: {قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً} (36 / التوبة 9) ، وبه قال مقاتل.

... وقيل: ناسخ قوله: { ... وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ} (191/البقرة 2) قوله

... تعالى بعدها: { .. فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ} ، وإليه ذهب إبن حزم الأندلسي والعتائقي.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 27، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 29، والإيضاح: 131،

... ومعالم التنزيل: 1/ 237، والناسخ والمنسوخ: إبن العربي، 40، والطود الراسخ:

... 1/ 514، والجامع لأحكام القرآن: 2/ 351، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 33.

(5) سقط ما بين القوسين في: (ب) .

(6) (191 / البقرة 2) .

وإلى هذا ذهب طاووس أيضًا وأبو حنيفة وأصحابه، وهو الصحيح عند إبن العربي وإبن الجوزي

... والفخرالرازي والقرطبي والنيسابوري وغيرهم.

فإن العلاقة بين آية البقرة التي وصفت بأنها منسوخة وغيرها من الآيات التي قيل فيها بأنها ناسخة، ...

... العموم والخصوص. ومما يبين ذلك السنّة الصحيحة، حيث ورد أنه (- صلى الله عليه وسلم -) قال يوم فتح مكة: (( إن

... هذا البلد حرّمه الله يوم خلق السموات والأرض، فهو حرام بحرمة الله تعالى إلى يوم القيامة، وأنه

... لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلاّ ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة )) .

والحديث رواه البخاري في صحيحه: 3/ 1164 برقم (3017) ، ومسلم في صحيحه: 2/ 986

... برقم (1353) ، ونحوه أحمد في المسند: 1/ 315 برقم (2898) ، ونحوه الطبراني في الكبير:

... 22/ 185 برقم (485) . وأن العام ـ سواء تقدم على المخصص أو تأخر ـ يكون مخصوصًا

... به عند الجمهور غيرالحنفية. ينظر: جامع البيان: 2/ 112، وتأويلات أهل السنة: 391،

... والناسخ والمنسوخ: النحاس، 28، والإيضاح: 132، ومعالم التنزيل: 1/ 237، وأحكام

... القرآن: ابن العربي، 1/ 107، والناسخ والمنسوخ: ابن العربي، 40، والمصفى: 200 ـ 201،

... ونواسخ القرآن: 73 ـ 74، والتفسير الكبير: 5/ 141 ـ وما بعدها، والجامع لأحكام القرآن:

... 2/ 351، ومدارك التنزيل: 1/ 120، والبيان: 303 ـ 304، والنسخ في القرآن الكريم:

... د. مصطفى زيد، 2/ 596 ـ وما بعدها، والتبيان: 126.