فالحق عندي: خلاف القولين، بل الحق التفصيل.

فنقول: منهم مشرك، ومنهم غير مشرك، وقوله تعالى: {وَقَالَتْ الْيَهُودُ ... الآية} [1] ، أي: طائفة منهم. وكذا قوله تعالى: {وَقَالَتْ النَّصَارَى ... .. } [2] أي: بعضهم، والإستقراء يدل على ذلك.

فعلى هذا القول: إن قلنا بما اختاره بعض الفقهاء من عدم صحة نكاح المشركات من أهل الكتاب، لأن لفظ المشرك يتناول الكتابية، فلا نسخ ولا تخصيص على ما قاله بعضهم. [3]

أقول: قوله تعالى في سورة المائدة: { ... وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ... الآية} [4] معارض لهذه الآية، فلا بد من القول إما بالتخصيص أو النسخ لهذه الآية أو بالعكس، فلا محيص عنهما. [5] // 18 / أ // وإن قلنا بما عليه الجمهور: من جواز نكاح (الكتابيات) [6] المشركة [7] ، فبعض المفسرين ذهب إلى أن هذه الآية في غير الكتابيات محكمة، وفي حق الكتابية المشركة منسوخة بقوله تعالى في سورة المائدة: {اليوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ... } [8] .

(1) (30 / التوبة 9) .

(2) (31 / التوبة 9) .

(3) وهو المروي عن إبن عباس (- رضي الله عنه -) أيضًا في قول عن طريق شهر بن حوشب، حيث يرى أن المراد

... بالمشركات كل مشركة، ومن أي أصناف أهل الشرك كانت، غير مخصوص منها مشركة دون

... أخرى، فيشمل المجوسية والكتابية والصابئية ومشركة العرب التي تعبد الأوثان، وعليه تكون آية

... البقرة ناسخة لآية المائدة وليست منسوخة بها ولا مخصصة.

ينظر: جامع البيان: 2/ 222، والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 600 ـ وما بعدها.

(4) (5 / المائدة 5) .

(5) إذ لا يمكن قبول دعوى نسخ آية المائدة بآية البقرة، لأمرين:

? ... أن سورة المائدة نزلت بعد البقرة، فلا ينسخ المتقدم المتأخر.

? ... أن هذا يؤدي إلى القول بتحريم نكاح الكتابيات على المسلمين وهو خروج عن قول كثير من

الصحابة والتابعين، وعليه إجماع أهل السنة. ينظر: النسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 602.

والمحص: التخليص والتنقية، وتمحيص الذنوب: تطهيرها.

ينظر: لسان العرب المحيط: 3/ 445 مادة (محص) .

(6) كذا في الأصل، والصحيح"الكتابية"لتكون ملائمة لـ:"المشركة"، ويدل عليه ما بعدها، إذ

... وردت بـ"الكتابية المشركة".

(7) وإن إختلفوا فيمن يجوز نكاحهن، فإشترط الشافعي في الكتابية قيد العلم بدخول آبائه أو أول من

... تدين منهم في الدين الحق الصحيح لا المنسوخ أو المحرف، وخالفه الجمهور.

ينظر لمزيد التفصيل: الفقه الإسلامي وأدلته: 9/ 6655 ـ 6656.

(8) (5 / المائدة 5) .

كما ذهب إليه إبن عباس ـ في رواية ـ ومجاهد وعكرمة والحسن والربيع، وهو الصحيح

... المختارعند الخازن، والظاهرعند الآلوسي.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: الزهري، 76، وجامع البيان: 2/ 222، والناسخ والمنسوخ: ابن حزم،

... 29، والناسخ والمنسوخ: ابن سلامة، 92، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (5) ، والإيضاح:

... 144، والناسخ والمنسوخ: ابن العربي، 50، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 283، ولباب

... التأويل: 1/ 147، والموجز: 270، وروح المعاني: 2/ 179.