والحق عندي: أنه لا نسخ فيها، بل هي مخصوصة بآية المائدة، لأن التخصيص أهون من النسخ. [1] لا يقال: فلتكن آية المائدة منسوخة بهذه الآية، [2] قلنا: صرّح بعض الأفاضل في حاشية البيضاوي (بأنه) [3] لا نسخ في سورة المائدة. [4] ويرد ذلك بما سنذكره في سورة المائدة من قوله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ ... الآية} [5] ـ فتأمّل ـ. [6]

ـ وفي هذه السورة أيضًا قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [7] .

(1) وهذا هو الظاهر عند المكي، وبه قال مالك وإبن العربي وإبن الجوزي، وقال فيه إبن الجوزي:

..."وعلى هذا الفقهاء وهو الصحيح"، وعليه كذلك البيضاوي، وذهب إليه الشافعية.

إذ هو من قبيل قصر العام بكلام مستقل الذي سمّاه الشافعي والجمهور التخصيص، وإعتبره

... الحنفية النسخ الجزئي الذي هو التخصيص بالمنفصل المستقل عند الجمهور.

ينظر: الإيضاح: 142، والناسخ والمنسوخ: إبن العربي، 50 ـ 51، والمصفى: 201،

... ونواسخ القرآن: 85، وأنوار التنزيل: 1/ 506 ـ 507، وروح المعاني: 2/ 179، والنسخ

... في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 604، والنسخ عند الأصوليين: 87 ـ وما بعدها،

... والتبيان: 141 ـ 142.

(2) وعليه يكون نكاح الكتابيات غير جائز، وآية: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} ناسخة،

... وقد ناقش هذا القول بشيء من التفصيل النحاس والقرطبي وردّا عليه.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: النحاس، 55، والجامع لأحكام القرآن: 3/ 67 ـ 68.

(3) سقط ما بين القوسين في: (ب) .

(4) وهو المروي عن الحسن وأبي ميسرة.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: النحاس، 110، والكشاف: 1/ 592، وحاشية القنوي: 6/ 304 ـ

305، وحاشية شيخ زادة: 1/ 527، وروح المعاني: 6/ 62.

(5) (2 / المائدة 5) .

(6) كتب في حاشية (أ) وكذا (ب) بعد الإحالة ما نصّه:"إشارة إلى أن لقائل أن يقول: فلتكن آية"

... المائدة مخصوصة بهذه الآية. تدبر"."

وخلاصة القول في الآية:

01 أن آية البقرة ناسخة لآية المائدة، وعليه يطلق لفظ"المشركات"على أهل الكتاب وغيرهم. وإليه

... ذهب إبن عمر ومحمد بن الحنفية والهادي من الزيدية والإمامية.

02 أن آية البقرة منسوخة بآية المائدة، وعليه فإن"المشركات"تشمل كل مشركة ومن أي أجناس

... الشرك. وأستثني منها أو نسخ منها نساء الكتابيات بآية المائدة. وإليه ذهب إبن عباس ـ في

... رواية ـ وعكرمة ومجاهد والحسن والربيع وهو الأولى عند المكي وإبن الجوزي. والصحيح

... المختارعند الخازن والظاهرعند الآلوسي.

03 لا نسخ في الآية ولا تخصيص، والمقصود بالمشركات نساء غير أهل الكتاب أو العرب خاصة.

... وإليه ذهب إبن جبير وقتادة، وهو الأولى عند الطبري ومروي عن مالك، وأحد قولي الشافعي،

... وعزاه النحاس إلى جماعة من العلماء.

04 لا نسخ في الآيتين بل هما محكمتان، إلاّ أن آية البقرة عامة وقد خصت بآية المائدة، وهذا هو

... الذي سمّاه الأحناف النسخ الجزئي الذي هو إخراج البعض بالمنفصل المستقل الذي يسميه الجمهور

... التخصيص. وهذا هو الظاهر عند المكي، وبه قال مالك وإبن العربي وابن الجوزي والبيضاوي

... والشافعية، وهذا هو الراجح عند إبن الخيّاط.

تنظر التفصيلات في: الناسخ والمنسوخ: الزهري، 76، وجامع البيان: 2/ 222، والناسخ

... والمنسوخ: النحاس، 110، والإيضاح: 142، والناسخ والمنسوخ: ابن العربي، 50 ـ 51،

... والمصفى: 201، والتفسير الكبير: 6/ 62، ولباب التأويل: 1/ 147، وأنوار التنزيل: 1 /

... 506 ـ 507، وروح المعاني: 2/ 179، والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 600

... ـ وما بعدها، والنسخ عند الأصوليين: 87 ـ وما بعدها، والتبيان: 141 ـ 142.

(7) (240 / البقرة 2) .

قسّم بعض العلماء المنسوخ من الآية إلى قسمين، القسم الأول: المنسوخ فيه النفقة والوصية.

والقسم الثاني: العدة من الحول.

فنسخ الوصية والنفقة قوله في النساء: وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ

... وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَة

ٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ

... يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12 / النساء 4) كآية الوصية

... للوالدين والأقربين.

أما العدة فنسخها قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ

... أَشْهُرٍ وَعَشْرًا (234 / البقرة 2) . وبه قال: إبن عباس، والضحاك، وقتادة، وإبن زيد،

... والربيع، وغيرهم.

وقال في الآية الجصاص: إنها تضمنت أربعة أحكام: الحول والنفقة والسكنى والإحداد وإخراجها من

... بيت زوجها. فنسخ منها إثنان وبقي إثنان. نسخ الحول والنفقة والسكنى.

ينظر: أحكام القرآن: الشافعي،1/ 266، وجامع البيان: 2/ 360 ـ وما بعدها، والناسخ والمنسوخ

...: النحاس، 70، وأحكام القرآن: الجصاص،1/ 420، والإيضاح: 153، ومعالم التنزيل:

... 1/ 327، والكشاف: 1/ 377، الجامع لأحكام القرآن: 3/ 226، وناسخ القرآن العزيز

... ومنسوخه: 284، ولباب التأويل: 1/ 167، وأنوار التنزيل: 1/ 538، والناسخ والمنسوخ:

... العتائقي، 36 ـ 37، والموجز: 270، روح المعاني: 2/ 240، والنسخ في القرآن

... الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 776 ـ وما بعدها.

وقد علّق الجمل على القسم الأول بقوله:"وفي كون آية الميراث ناسخة لما ذكر نظر ظاهر،"

... فإن وجوب الربع أو الثمن لا ينافي وجوب ما ذكر من العدة، وإذا كان لا ينافيه لايصح أن يكون

... ناسخًا له، لما هو مقرر في محله من أن الناسخ لابد أن يكون مخالفًا للمنسوخ ومنافيًا

... له"الفتوحات الإلهية: 1/ 196."