إنما تليق بنسك المسلمين وطاعتهم لا بنسك الكافرين، فتكون الآية غير منسوخة على ما ذكره بعض المفسرين [1] ونقله الواحدي من جماعة [2] .

وقالوا: ما ندبنا إلى أن نخوِّف // 24 / أ // مَن يقصد بيته من أهل شريعتنا لا في الشهر الحرام ولا في غيره. وفصّل الشهر الحرام عن غيره بالذكر تعظيمًا وتفضيلًا، وحرّم علينا أخذ الهدي من المهدين وصرفه عن بلوغ محله [3] .

وذهب الأكثر ـ ومنهم: إبن عباس (- رضي الله عنه -) ومجاهد والحسن وقتادة ـ: إلى أنّ قوله تعالى: {لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ} (منسوخة) [4] بقوله تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [5] . وقوله تعالى: {وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} لمّا دلّ على حرمة منع

(1) حاشية شيخ زادة ـ بتصرف يسير ـ: 2/ 190.

وينظر: التفسيرالكبير: 11/ 132، والطود الراسخ: 2/ 39، والجامع لأحكام القرآن: 6/ 42.

وإختلف العلماء القائلون بوجود المنسوخ في المائدة وفي المنسوخ من الآية، فقال بعضهم: نسخ

... جميعها، وقال آخرون: المنسوخ منها قوله تعالى: وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا

... آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، وقال آخرون: لم ينسخ منها إلاّ القلائد.

ينظر: جامع البيان: 6/ 39 ـ وما بعدها، والإيضاح: 218 ـ وما بعدها، ونواسخ القرآن:139

... ـ وما بعدها.

وممن ذهبوا إلى عدم النسخ في الآية وعدّها تخصيصًا، حبيب بن أبي ثابت وأبو ميسرة وإبن العربي.

... ينظر: جامع البيان: 6/ 40، وأحكام القرآن: 2/ 536، والجامع لأحكام القرآن: 6/ 42.

(2) نقله عنه شيخ زادة في حاشيته، ولا يوجد هذا النقل للواحدي في تفسير الواحدي"الوجيز"بل قال

بنسخها بآية: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} (5 / التوبة 9) . ينظر: الوجيز في تفسير ... الكتاب العزيز: 1/ 306 ـ 307، وحاشية شيخ زادة: 2/ 190.

(3) لباب التأويل ـ بتصرف يسير ـ: 1/ 426، وينظر: الجامع لأحكام القرآن: 6/ 42.

(4) كذا في الأصل، والصحيح (منسوخ) ، لأنه يعود إلى (قوله تعالى) .

(5) (5 / التوبة 9) .

وكذلك روي عن الشعبي والضحاك وإبن زيد.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: قتادة، 494، والناسخ والمنسوخ: الهروي، 136، وجامع البيان: 6 /

... 39 ـ 40، والناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 35، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 111، وأحكام القرآن

...: الجصاص، 2/ 299 ـ وما بعدها، والإيضاح: 219، ومعالم التنزيل: 2/ 8، والكشاف: 1/

... 592، والتفسيرالكبير: 11/ 132، والجامع لأحكام القرآن: 6/ 40، والدر المنثور: 3/ 9، والإتقان: 1/ 655.

ويناقش هذا: بأنه لا تعارض بين الآيتين كما يبدو، لأن عموم آية التوبة في الأمكنة، وهذا لا ينافي

... تخصيص بعض الأزمنة بتحريم القتال فيه.