المشركين من البيت الحرام (صارت منسوخة) [1] بقوله تعالى: {فَلاَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [2] .

قال الشعبي: ولم تنسخ من سورة المائدة غير هذه الآية [3] . ويؤيد هذا ما روي أنها وردت عام القضية ـ أي: تمام قضاء العمرة التي أحصر (- عليه السلام -) عنها في العام السابق في حجاج اليمامة [4] ـ. روي أن الحطيم بن ضبيعة [5] أتى النبي (- صلى الله عليه وسلم -) من اليمامة [6] إلى

(1) كذا في الأصل، والصحيح (صار منسوخًا) ، لأنه يعود إلى (قوله تعالى) .

(2) (28 / التوبة 9) .

هذا إذا كان المقصود من الآية خاصًا بالمشركين. وهو المروي عن إبن عباس ومجاهد والحسن وقتادة.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: الهروي، 189، ومعالم التنزيل: 2/ 8، والمصفى: 203، والتفسير

... الكبير: 11/ 132، وتفسيرالقرآن العظيم: 2/ 10.

ولكن يرد على هذا بما قاله المكي من: أن أكثر العلماء قالوا بنزول المائدة بعد براءة، ولا يجوز

... النسخ بالمتقدم، أو: أن العلاقة بين الآيتين العموم والخصوص ـ إذا فرضنا نزول البراءة بعد

... المائدة ـ، فخصت آية البراءة عموم الإذن بزوال العهد الذي إتفق النبي (صلى الله عليه وسلم) والمشركون عليه

... بدخولهم المسجد الحرام.

تنظر التفصيلات في: أحكام القرآن: إبن العربي، 2/ 536، والتفسيرالكبير: 11/ 132،

... وغرائب القرآن: 6/ 48.

وروي عن مجاهد والضحاك والشعبي وقتادة والسدي وإبن زيد، أن هذا الجزء من الآية نسخ

... بآية السّيف. وهو الراجح عند الطبري وإليه ذهب إبن سلامة والأسفرائني وإبن البارزي وأبن خزيمة

... والعتائقي.

ينظر: جامع البيان: 6/ 39 ـ وما بعدها، والناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 117، والناسخ والمنسوخ:

... الأسفرائني، و: (3) ، والإيضاح: 218، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 288، والموجز: 266،

... والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 46.

وأخرج الطبري والمكي وغيرهما عن إبن عباس نسخها بقوله تعالى: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا

... مَسَاجِدَ اللَّهِ، (17 / التوبة 9) وقوله: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} (27 / التوبة 9) ، وقوله:

... {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ ... } (18 / التوبة 9) ، وبنحوه قال قتادة.

ينظر: جامع البيان: 6/ 40، والإيضاح: 219، والكشاف: 1/ 592، وغرائب القرآن: 6/ 47، والدر المنثور: 3/ 8 ـ 9.

ويمكن أن يناقش القول بنسخ الآية: بأن اللفظ عام للمسلمين والمشركين كما ذهب إليه بعض

المفسرين، والآيات التي قيلت إنها ناسخة هي التي خصت عموم الآية، لا ناسخة لها. فالعلاقة بين هذه

... الآيات وآية المائدة العموم والخصوص لا النسخ.

تنظرالتفصيلات في: روح المعاني: 6/ 82، ومناهل العرفان: 2/ 283، والنسخ في القرآن

... الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 791، والنسخ في الشريعة الإسلامية: الجبري، 172 ـ وما

... بعدها، ودراسات الإحكام والنسخ: 172 ـ 173، والنسخ في القرآن الكريم: د. محمد صالح،

... 49 ـ 50، ومباحث قرآنية: و: (81 / ب) .

(3) وإدّعى الطبري الإجماع على ذلك وبه قال خازن. ولكن في ادّعائه الإجماع نظر، لما أخرجه النحاس عن عائشة وأبي ميسرة من عدم وجود المنسوخ في المائدة.

ينظر: الناسخ والمنسوخ: الهروي، 137، وجامع البيان: 6/ 40 ـ 41، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 110، والناسخ والمنسوخ: إبن العربي، 113، والتفسيرٍالكبير: 11/ 132، والطود الراسخ: 2/ 34 ـ 35، ولباب التأويل: 1/ 426، وتفسيرالقرآن العظيم:2/ 9،وحاشية شيخ زادة: 2/ 191،والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 2/ 787 ـ 788.

(4) عام القضية هو، أو: عمرة القضاء، أو: عمرة القصاص، أو: عمرة الصلح: ما وقع من

... المقاضاة بين المسلمين والمشركين من الكتاب الذي كتب بينهم بالحديبية في ذي القعدة سنة (6 هـ) ،

... وكانت عمرة القضاء سنة (7 هـ) . تنظرالتفصيلات في: الطبقات الكبرى: إبن سعد، 3/ 167، وفتح الباري: 7/ 636 ـ 637، والرحيق المختوم / 352 ـ وما بعدها.

(5) وهو: شريح بن ضبيعة (البكري) ، أو (الكندي) ، أوحطم بن هند البكري. وقد ذكره الطبري وغيره بـ:"الحطم"، والواحدي بـ:"الخطيم". ينظر: جامع البيان: 6/ 39، وأسباب النزول: 125، ومعالم التنزيل: 2/ 7، وغرائب القرآن: 6/ 46.

(6) قال عنها ياقوت الحموي:"اليمامة: منقول عن إسم طائر يقال له اليمام ... وبين اليمامة والبحرين"

... عشرة أيام، وهي معدودة من نجد ... وكان إسمها قديمًا (جَوًّا) ، فسميت اليمامة باليمامة بنت سهم

... بن طسم ...". وقال عماد الدين أبو الفداء:"واليمامة مدينتها دون مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، وهي أكثر نخيلًا من سائر الحجاز، قال في اللباب: وهي مدينة بالبادية من بلاد العوالي وبها كان قد تنبّي مسيلمة الكذاب، وهي

... بلاد بني حنيفة، واليمامة عن البصرة ست عشرة مرحلة وعن الكوفة مثل ذلك ...". معجم البلدان: 5/ 441 ـ 447، وتقويم البلدان: 97."