234 -النعماني في تفسيره عن أمير المؤمنين (ع) في عداد الآيات المحرّفة قوله تعالى: {أفمن كان على بينة من ربه} يعني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم {ويتلوه شاهد منه وصيّه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون} فحرّفوها وقالوا: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إمامًا ورحمة} فقدّموا حرفًا على حرف فذهب معنى الآية [1] .

235 -عن أبي بصير والفضيل عن أبي جعفر (ع) قال: إنما نزلت: {أفمن كان على بينة من ربه} يعني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم {ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون به} فقدّموا وأخرّوا في التأليف [2] .

236 -عن الصادق (ع) مرسلًا: إنما أُنزل: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى} [3] .

237 -السياري ... عن أبي يعقوب عن أبي عبد الله (ع) في قول الله جل ذكره من قائل: {أفمن كان على بينة ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة} .

قال أبو عبد الله (ع) : فوضع هذه الحرف بين حرفين {ومن قبله كتاب موسى} وإنما هي {شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى} [4] .

238 -الشيباني في (نهج البيان) في أمثلة المُقدّم والمؤخر وكقوله تعالى: {ومن قبله كتاب موسى إمامًا ورحمة} فقدّموا حرفًا بحرف في التأليف [5] .

239 -سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في باب تحريف الآيات قال: ومنه في سورة هود (ع) : {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إمامًا ورحمة} .

قال أبو عبد الله (ع) : لا والله ما هكذا أنزلها الله إنما هو: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه إمامًا ورحمة ومن قبله كتاب موسى} [6] .

(1) فصل الخطاب 270.

(2) فصل الخطاب 270.

(3) فصل الخطاب 270.

(4) فصل الخطاب 270.

(5) فصل الخطاب 270.

(6) فصل الخطاب 270.