فبذلك تضيع حقوق الناس ، وتحصل العداوة والبغضاء ، وتقع الكراهية والشحناء ، وتملأ القلوب حقدًا وحسدًا ، وتثار الفتن ، وتحصل المحن ، وتتغير الأحوال ، وتضيع الأموال ، وتنتكس الطباع ، وتتبدل الأوضاع .

ألا وإن إسناد الأمر لغير أهله لهو دليل على عدم اكتراث الناس بدينهم ، وعدم طاعتهم لربهم ، ومعصيتهم لنبيهم ، وخروجهم على علمائهم ، وكل ذلك يصب في قالب وقوع أشراط الساعة واقترابها .

فالأمانة فضيلة عظيمة ، وخلق كريم ، وسجية طيبة ، لا يعرفها إلا الرجال الأكفاء ، والنخبة الأصفياء ، فهي عملة نادرة ، لا سيما في عصر طغت عليه الشكليات والمظاهر البراقة ، والأشكال البراقة ، ولقد أمر الله بأداء الأمانة وحذر من التفريط فيها ، قال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وانتم تعلمون"، وقال تعالى:"إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولًا"، وقال صلى الله عليه وسلم:"كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . ." [ متفق عليه ] ، وقال صلى الله عليه وسلم:"لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له" [ أخرجه أحمد بإسناد جيد ، وهو حديث صحيح برقم 135 ] .

ذكر أبن الجوزي نقلًا عن بعض المفسرين أن الأمانة في القرآن الكريم على ثلاثة أوجه: أحدها: الفرائض ، ومنه قوله تعالى:"يا أيها الذين أمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم".

الثاني: الوديعة ، ومنه قوله تعالى:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها".

الثالث: العفة والصيانة ومنه قوله تعالى:"إن خير من استأجرت القوي الأمين".