الطريق الثاني: رجال إسناده عند النسائي:

(1) إسماعيل بن مسعود الجَحْدري: بصري يكنى أبا مسعود. قال أبو حاتم: صدوق. ووثقه النسائي، ومسلمة.

وقال ابن حجر: ثقة، من العاشرة، مات سنة 248 هـ (س) .

ترجمته في:

الجرح والتعديل (2/ 200) ، الثقات لابن حبان (8/ 102، 103) ، تهذيب الكمال (3/ 195، 196) ، الكاشف (1/ 249) ، التهذيب (1/ 331) ، التقريب (110) .

(2) خالد بن الحارث: تقدم، وهو ثقة ثبت. (راجع ص 971)

(3) شعبة: تقدم في الطريق الأول، وهو ثقة حافظ متقن. (راجع ص 713)

(4) أبو إسحاق: تقدم في الطريق الأول، وهو ثقة مدلس. (راجع ص 275)

(5) عبد الله بن أبي بصير: تقدم في الطريق الأول. (راجع ص 1265)

(6) أبوه: هو أبو بصير العبدي الكوفي الأعمى، يقال: اسمه حفص. قال عبد الحق الاشبيلي: ليس بالمشهور فيما أعلم. وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه ابن الملقن. وقال الذهبي: ثقة.

وقال ابن حجر: مقبول من الثالثة (قد س جه) .

ترجمته في:

الثقات لابن حبان (5/ 568، 575) وتصحف فيهما إلى أبي نصير، البدر المنير (3/ل 126 ب) ، تهذيب الكمال (33/ 81، 82) ، الكاشف (2/ 410) ، التهذيب (12/ 22، 23) ، التقريب (622) .

درجة الحديث:

إسناد أبي داود والنسائي بدون أبي بصير رجاله ثقات سوى عبد الله بن أبي بصير، وقد وثقه العجلي، أما ما يخشى من تدليس أبي إسحاق واختلاطه فلا يضر لأن الراوي عنه هو شعبة وقد روى عنه قبل الاختلاط وقد صرح أبو إسحاق في رواية النسائي أنه سمع الحديث من عبد الله ومن أبيه.

وقد روى ابن أبي حاتم في (العلل 1/ 103) ، وابن المديني، والحاكم في (المستدرك 1/ 249) قول شعبة: قد سمع أبو إسحاق من عبد الله بن أبي بصير ومن أبيه أبي بصير كلاهما هذا الحديث، فالإسناد صحيح.