وابن منده في (التوحيد 2/ 117، 178، 205) وفيها سرد الأسماء.

وأبو بكر الإسماعيلي في (المعجم 2/ 597، 598) ومن طريقه البيهقي في (شعب الإيمان 1/ 114، 115) وهو في (الجامع لشعب الإيمان 1/ 277 - 282)

والحاكم في (المعرفة / 147) ولم يسرد الأسماء.

ورواه في (المستدرك 1/ 16) وعنه البيهقي في (الاعتقاد/30، 31) ورواه في (السنن الكبرى 10/ 27، 28) ، وفي (الشعب 1/ 114، 115) وفي (الأسماء والصفات 1/ 22 - 24) .

والمزي في (تهذيب الكمال 13/ 195، 196) .

وابن حجر في (تخريج حديث الأسماء الحسنى/43 - 46) . كلهم من طريق صفوان بن صالح.

ووقع في المتن اختلاف هذا بيانه:

زاد الخطابي: {الأحد} بعد {الواحد} علمًا بأنه لم يسردها كما في رواية الترمذي بل ذكرها مع شرحها ثم ذكر سنده. وزاده الزجاج، وكذا ابن حبان ولم يذكر اسم {الوالي} كما وقع عنده تقديم وتأخير،

وجاء عند الطبراني: {القائم الدائم، المغيث، الشديد} بدل: {القابض الباسط، المقيت، الرشيد} ولم يذكر الأسماء {الحليم، الجليل، الحكيم، الودود} وزاد: {المحيط، مالك يوم الدين} وتكرر اسم {القهار} فأصبحت عدتها عنده سبعًا وتسعين اسمًا.

وزاد ابن منده اسمي: {الأحد، المنان} وعنده: {المغيث} .

ووقع عند الحاكم: {المغيث} وقال: وقال صفوان في حديثه: {المقيت} وإليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق في مختصر الصحيح.

وزاد البيهقي في الشعب: {الأحد} وعنده: {الرافع} بدل: {المانع} وفيه تقديم وتأخير وقد أشار إلى اختلاف الروايات، وزاد في آخر الحديث: {الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} ، وزاد في الأسماء والصفات في أوله: {وهو وتر يحب الوتر} وفي آخره: {الكافي} ، وذكر أن في رواية: {الرافع} بدل: {المانع} .

وتابع صفوانَ بن صالح: موسى بن أيوب النصببي ومن طريقه رواه الحاكم في مستدركه (1/ 15) ،

والبيهقي في (الأسماء والصفات 1/ 22 - 24) .

وعلقه ابن منده في (التوحيد 2/ 206)

ورواه من طريقه ابن حجر في (تخريج حديث الأسماء الحسنى/47)

وذكروا أن في الرواية: {المغيث} بدل: {المقيت} .