والإباحة لا تثبت إلا بالشرع فقبل ورود الشرع يستحيل ثبت شيء منها (1) .

ولأنه لو جاز إطلاق الألفاظ التي يصح معناها على الله تعالى من غير إذن، جاز إطلاق لفظ الفقيه والعاقل عليه، لثبوت معناها في حقه تعالى ولما لم يجز ذلك صح ما اردناه (2) .

(1) انظر 160 وما بعدها.

(2) انظر التمهيد للباقلاني: 230 ما بعدها وقارن شرح المواقف: 232/ 8 وما بعدها.