وحكم العقيلي على هذا الحديث بقوله:"لا يتابع عليه من حديث الزهري، وأما الكلام فيروى من غير طريق الزهري كله بأسانيد صالحة".

العلة الثانية: الانقطاع بين جعفر بن برقان والزهري. وهذا الانقطاع مصرَّح به في إسناد النسائي وأحد إسنادي أبي داود، فإن إسناده عندهما: أن جعفر بن برقان قال: بلغني عن الزهري. ولذا قال أبو داود:"هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري، وهو منكر".

فمما سبق يتبين أن هذا الحديث عن ابن عمر - رضي الله عنهما - ضعيف منكر. والله أعلم. والحديث محفوظ عن غير ابن عمر - رضي الله عنهما -.

ومما ورد في هذا الفصل أيضاً:

(5) حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وقد تقدم1.

(6) حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وسوف يأتي2.

(7) حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، وسوف يأتي3.

1 تقدم برقم (90) .

2 سيأتي برقم (166) .

3 سيأتي برقم (183) .