{قُضِيَ الأمر الذي فيه تستفتيان}

فيه وجهان: أحدهما: قضي السؤال والجواب.

الثاني: سيقضى تأويله ويقع.

«فإن قيل» : فكيف قطع بتأويل الرؤيا وهو عنده ظن من طريق الاجتهاد الذي لا يقطع فيه؟

ففيه وجهان: أحدهما: يجوز أن يكون قاله عن وحي من الله تعالى.

الثاني: لأنه نبي يقطع بتحقيق ما أنطقه الله تعالى وأجراه على لسانه , بخلاف من ليس بنبي.