ثالثًا: أنواع سبهم وحكم كل نوع، وضحت فيه الفرق بين السب الذي يطعن في عدالتهم، وما دون ذلك. وكذلك من سب ما تواترت النصوص بفضله، ومادون ذلك. ومن سبهم جملة، أو سب بعضهم. وأشرت في آخر هذا المبحث إلى حكم من سب أم المؤمنين عائشة، بما برأها الله منه. ومن ثم أحكام بقية أمهات المؤمنين.

رابعًا: وأتبعت ذلك ببحث للآثار المترتبة على السب ولوازم السب.

خامسًا: الموقف فيما شجر بينهم؛ وضحت فيه بعض الأسس والجوانب التي ينبغي أن ينظر إليها الباحث حين بحثه لما شجر بينهم؛ لكيلا يقع في سبهم.

وبعد، أخي القارئ. . لا أزعم أني سآتي بجديد، وإنما جمعت أقوالًا مختارة للأئمة، ورتبتها ترتيبًا معينًا، لهدف محدد، وهو إبراز أهمية اعتقاد أهل السنة في هذا الجانب، والتحذير من كل ما ينافي ذلك بأي نوع من أنواع التنقيص، فهو جهد يُضَم إلى كل الجهود التي سطرها المنتسبون إلى مذهب السلف في هذا المجال، سواء في مجال العقيدة، أو الفرق، أو التاريخ، أو الحديث، أو غيره.

نسأل الله عز وجل أن يرزقنا حب صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأن يحشرنا في زمرتهم.

ونسأل الله التوفيق والسداد. وصلى الله وسلم وبارك على رسوله محمد وآله وصحبه.

محمد بن عبد الله

مطبعة السفير / الرياض

الفهرس

أدلة عدالة الصحابة:

أولا: من الكتاب العزيز

ثانيا: من السنة المطهرة

خلاصة ماسبق

منزلة الصحابة لا يعادلها شيء:

سب الصحابة وحكمه:

أولا: من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق ، جميعهم أو بعضهم

ثانيا: من سب بعضهم سبا يطعن في دينهم

ثالثا: أما من سب صحابي لم يتواتر النقل بفضله

رابعا: أما سب بعضهم سبا لا يطعن في دينهم وعدالتهم

وقفة مع المنهج الموضوعي

خامسا: حكم سب ام المؤمنين عائشة

سادسا: حكم سب بقية أمهات المؤمنين

لوازم السب:

الإمساك عما شجر بينهم:

أسس البحث في تاريخ الصحابة:

أدلة عدالة الصحابة من الكتاب العزيز