وقال الحافظ ابن كثير:" (( والصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة لما أثنى الله عليهم في كتابه العزيز ، وبما نطقت به السنة النبوية في المدح لهم في جميع أخلاقهم وأفعالهم وما بذلوه من الأموال والأرواح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل والجزاء لجميل ) )وقول المعتزلة: الصحابة عدول إلا من قاتل عليًا -: قول باطل مرذول ومردود"اهـ . [75]

وقال الامام ابن حجر:"في بيان حال الصحابة من العدالة"

اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة"اهـ . [76] "

وقال الامام ابو الحسن الاشعري:"وأجمعوا على أن الخيار بعد العشرة في أهل بدر من المهاجرين والأنصار على قدر الهجرة والسابقة وعلى أن كل من صحب النبي ولو ساعة أو رآه ولو مرة مع إيمانه به وبما دعا إليه أفضل من التابعين بذلك"اهـ . [77]

{ مكفرات الذنوب }

لقد بينا ان العدالة لا تعني العصمة , ولا يلزم من القول بالعدالة القول بالعصمة للمعدل , فوقوع الذنب من الصحابي وارد , ولا اشكال فيه , ولا هو مسقط لعدالتهم رضي الله عنهم , وذلك لانهم من البشر , والبشر يخطئون , ويذنبون , وبما ان الذنوب لها مكفرات لعموم الامة فالصحابة داخلون في عموم الامة , ويشملهم ما يشمل غيرهم من هذه المكفرات للذنوب , بل نقول انهم اولى الناس بتكفير الذنوب , وذلك للمدائح القرانية , والنبوية لهم رضي الله عنهم , وبما بذلوا وقدموا نصرة لدين الله تعالى .

ان للذنوب مكفرات كثيرة ومنها: