فمن المجتهدين من رام إدراكه بالبحث والنظر ويقيم على ما يظهر الدليل والبرهان وهؤلاء زمرة الحكماء الباحثين ورئيسهم أرسطو طاليس وكتابه"ما وراء الطبيعة"حاصل محصوله
وتلخيص أغراض هذا الكتاب لأبي نصر مفتاح له وبعده كتاب أثولوجيا.
والمباحث الشرقية للإمام فخر الدين مشحون بمباحث هذه المطالب، وفي بعضها ما ظاهره يخالف ظاهر الشريعة الحقة وعند التحقيق لا مخالفة إلا في اللفظ.
وكتاب"فصل المقال فيما بين الشريعة والطبيعة من الاتصال"لابن رشد متكفل ببيان المهم من هذا الحال.
واعلم أن طريقة الباحثين أنفع للمتعلم لو وفَّى بجملة المطالب وقامت عليها براهين يقينية وهيهات.
ومن المجتهدين من سلك طريق تصفية النفس بالرياضة، وهؤلاء هم النساك، وأكثرهم يصل إلى أمور ذوقية يكشفها له العيان تجل عن أن توصف بلسان فلا يقوم عليها دليل غير الوجدان.
ونساك ملتنا هم الصوفية، ولهم آداب شرعية، واصطلاحات يشتمل عليها كتاب"عوارف المعارف"للسهروردي.
وأما"المشارع"للجلياني فآداب وجدانية وفي خلالها رموز على نفحات ربانية.
ورسالة القشيري تشتمل على سيرة أعيان الصوفية إلى زمان مصنفها، و"قوت القلوب"يشتمل على ما يحتاج إليه السالك لهذا الطريق من
علم ومن عمل.
ولا أنفع ولا أجمع من كتاب"الفتوحات المكية"للشيخ محيي الدين بن العربي الطائي.
وكتبه لا تخلو عن فوائد ضمن إشارات لطيفة، وهذه الكتب جلها رمز، فمن قدح في ظاهرها فهو بمعزل عنها.
ومن المجتهدين من ابتدأ بالبحث والنظر وانتهى إلى التجرد وتصفية النفس فجمع بين الفضيلتين وحاز كلتا الحُسنيين.