الجنة، فألقى تمرات كن في يده، ثم قاتل حتى قتل» [1] .

قال العراقي [2] -في فوائد هذا الحديث-: «وفيه جواز الانغماس في الكفار والتعرض للشهادة، وهو جائز لا كراهة فيه عند جماهير العلماء» [3] .

3 -عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - «قال -وهو بحضرة العدو-: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف. فقام رجل رث [4] الهيئة، فقال: يا أبا موسى آنت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول هذا؟ قال: نعم، قال: فرجع إلى أصحابه فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن [5] سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو، فضرب به حتى قتل» [6] .

قال القاضي عياض [7] -في فوائد هذا الحديث-: «فيه جواز الاستقتال في الحرب، ومنية الشهادة، وحمل الإنسان وحده على الكفار إن علم أنهم يقتلونه في حملته تلك، وليس هو من إلقاء اليد إلى التهلكة، وقد فعله كثير من الصحابة والسلف» [8] .

4 -حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - في معركة أحد، وفيه أنه لما انكشف المسلمون قال أنس بن النضر: «اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء، يعني أصحابه، وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء، يعني المشركين، ثم تقدم، فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد، قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، قال أنس: فوجدنا به بضعًا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة

(1) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد، رقم 1899.

(2) هو: الحافظ زين الدين، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم بن العراقي، المصري، الشافعي، الإمام، العلامة، الحافظ، ولد سنة 725 هـ، حدث وأملى وأفاد، وتكلم على العلل والإسناد، ومعاني المتون وفقهها فأجاد، من مصنفاته:"طرح التثريب في شرح التقريب". انظر: الرد الوافر لابن ناصر الدين، ص 191.

(3) طرح التثريب في شرح التقريب: 7/ 207.

(4) رثّ: الرَّث: الثوب الخَلق البالي. انظر: النهاية: 2/ 195 - 196.

(5) جَفْن: جفون السيوف: أغمادها، واحدها جفن. النهاية: 1/ 280.

(6) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب ثبوت الجنة للشهيد، رقم 1902.

(7) هو: القاضي أبو الفضل، عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي، ولد سنة 496 هـ، كان إمام وقته في الحديث وعلومه، عالمًا بالتفسير وجميع علومه، فقيهًا أصوليًا، عالمًا بالنحو واللغة، وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم، من مصنفاته: الشفا بتعريف حقوق المصطفى، مشارق الأنوار على صحاح الآثار في تفسير غريب حديث الموطأ والبخاري ومسلم. توفي سنة 544 هـ. انظر التعريف بالقاضي عياض لولده محمد، والديباج المذهب، لابن فرحون، ص 168، ومعجم المؤلفين: 8/ 16.

(8) إكمال المعلم بفوائد مسلم: 6/ 324.