رسالة للشيخ أبي بصير - حفظه الله

من الشيخ أبي محمد المقدسي

لم يكن في النية نشر هذه الرسالة؛ فقد كانت رسالة خاصة إلى الأخ أبي بصير، ثم إني اطلعت على رد لأبي بصير في موقعه على مقتطفات منها ضمن تعليقات له على رسالة (هذه عقيدتنا) .. ولذلك لزم نشرها كاملة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الأخ الفاضل ... / أبو بصير حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله تعالى أن تصلك رسالتي وأنت في أحسن حال في دينك ودنياك ..

وأسأله تعالى أن يجعلنا وإياك من أنصار دينه ويثبتنا على ذلك إلى أن نلقاه ..

وبعد .. فلقد اطلعت على رسالتك في الرد علي في موضوع العذر بالجهل والتي سميتها (كبوة فارس) .. ولي عليها ملحوظات، ليس هذا محل بسطها .. وإنما يهمني هنا أن أنوه بمجانبتك للصواب في فهمك لكلامي وتلخيصه الذي نسبته إلي ومن ثم لم يكن ردك في محله في بعض الأمور ..

فأنت غفر الله لي ولك، تعجلت في الرد برسالتك، دون أن تطلع على كلامي المفصل في هذا الباب، وإنما التقطت أطرافا من كلامي المتعلق بهذا الموضوع من بعض رسائلي غير المخصصة لذلك، ولم تستطع أن تجمع بينها، بأن تفهم المجمل على ضوء المفصل منها، بل عمدت إلى كلامي المفصل البين في بعضها، فجعلته علامة على اضطراب مذهبي في هذا الباب كما في آخر رسالتك، وفهمت أطراف كلامي ولخصته في أولها تلخيصا خاطئا، فقولتني بذلك ما لم أقله، وألزمتني بإلزامات لا ألتزمها ..

فقد قلت في فاتحة رسالتك ملخصا لمذهبي كما فهمته: (فقد اطلعت على كلام لأخينا الشيخ أبي محمد المقدسي ـ حفظه الله وفك أسره ـ مفاده أنه لا يعذر من يقع في الشرك المنافي للتوحيد بالجهل أو بأي مانع آخر ـ سوى الإكراه ـ ويرى أن أي امرئٍ يقع في الكفر أو الشرك هو كافر بعينه، وهو من أهل العذاب والنار يوم القيامة، وإن لم تبلغه الحجة من جهة نذارة الرسل فيما قد خالف فيه؛ لأنه محجوج من جهة حجة الآيات الكونية الدالة على