يجب الإنصات والاستماع [2] لخطبة صلاة الجمعة من المصلين لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [3] [4] . ولحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ^ قال: =إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت+ [5] . والبعد عن كل عارض من العوارض أثناء الخطبة التي تشغل عن الإنصات والاستماع وحصول المقصود من الخطبة، ومما يعرض من ذلك للمصلي الاشتغال بالشرب أثناء الخطبة.
اختلف العلماء في حكم الشرب من المستمع أثناء خطبة الجمعة، على قولين:
القول الأول:
(1) أعني بهذه المسألة شرب المستمع أثناء خطبة الجمعة، أما بالنسبة للخطيب فهو على الإباحة في الأصل، ولا أعلم أحدًا قال بالحرمة -حسب بحثي في هذه المسألة- إلا أنه خلاف الأولى؛ لما يسببه من إنشغال وإذهاب لهيبة المقام، إلا إذا اضطر لذلك لشدة عطش وإذهاب غصة فينتقل الحكم حينئذ إلى الوجوب، -والله أعلم-، قال ابن المنذر في شرب الخطيب: (لا بأس به لأن الأشياء على الإباحة، ولا تمنع الحجة منه، والوقوف عنه أحسن في الأدب) وقال أبو زرعة العراقي: (يجوز أن يتكلم الخطيب في أثنائها وينزل عن المنبر ويمشي ويشرب ويأكل اليسير الذي لا يحصل به التفريق)
ينظر: الأوسط (4/ 74) ، طرح التثريب (3/ 158)
(2) جمهور العلماء على وجوب الإنصات والاستماع للخطبة وهو قول الحنفية والمالكية وقول الشافعي في القديم ومذهب الحنابلة، خلافًا لقول الشافعي في الجديد: بأنه لا يجب الإنصات.
ينظر: حاشية ابن عابدين (3/ 39) ، شرح الخرشي (2/ 271) ، مغني المحتاج (1/ 429) ، المغني (3/ 193) .
(3) سورة الأعراف، الآية: 204.
(4) على القول بأن هذه الآية نزلت في الخطبة. قال القرطبي: (وقيل: إنها نزلت في الخطبة؛ قاله سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وعمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والقاسم بن مخيمرة، ومسلم بن يسار، وشهر بن حوشب، وعبدالله بن المبارك. وهذا ضعيف؛ لأن القرآن فيها قليل، والإنصات يجب في جميعها، قاله ابن العربي. النقاش: والآية مكية، ولم يكن بمكة خطبة ولا جمعة) . ينظر: الجامع لأحكام القرآن (9/ 431) .
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب (الجمعة) ، باب (الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب) ص 150 رقم الحديث (934) ، ومسلم في صحيحه، كتاب (الجمعة) ، باب (في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة) ص 342 رقم الحديث (1965) .