(أزرة المؤمن) ضبطه في النهاية بالكسر على الحالة وهيئة الائتزار.
(ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار) قال الخطابي: يتأوّل على وجهين؛ أحدهما: أن ما دون الكعبين من قدم صاحبه في النّار، عقوبة له على فعله، والآخر: أن هذا الفعل معدود في أفعال أهل النّار.
(الرّجلة من النساء) بضم الجيم، قال في النهاية: أي التّشبه بالرّجال في زيّهم وهيأتهم، فأمّا في العلم والرّأي فمحمود.
[باب في قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} ]