إليه [1] ، واستحقاقه بسبب القرابة [2] ، وكيفية نفوذه من المريض، وكيفية تعلق الولاية، وكيفية كونه سببًا للولاية [3] إلى غير ذلك من أحكامٍ - وهو في جميع ذلك يجري الذكور مجرى الأنثى ولا يلتفت إلى الاختلاف فيه أصلًا - فعدم تعرضه لهذا الاختلاف مرة بعد أخرى على سبيل العود والتكرر يُفهمنا أن مدخلَ الذكورة فيه كمدخل السواد والبياض والطول والقصر والتركي والهندي، فَبِهِ [4] نتجاسر على قولنا: الأمة في معنى العبد في قوله: (من أعتق شركًا له من عبد قُوِّم عليه

(1) ... أخرج مسلم في صحيحه / 1288 عن عمران بن حصين: أن رجلًا أعتق ستة ملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجزَّأهم أثلاثًا، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرقَّ أربعةً، وقال له قولًا شديدًا. وأخرجه أبو داود في سننه 4/ 266 - 270، والترمذي في سننه 2/ 409 وقال: حسن صحيح، والنسائي في سننه 4/ 64، وابن ماجه في سننه / 786.

(2) ... أخرج أبو داود في سننه 4/ 259 - 260 ... عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ملك ذا رحم محرم فهو حر. وكذا أخرجه الترمذي في سننه 2/ 409 - 410، وابن ماجه في سننه / 843، والبيهقي في سننه 10/ 489، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 109، والحاكم في مستدركه 2/ 214 وسكت عنه، وصحَّحه الذهبي في التلخيص. قال أبو داود: لم يحدث ذلك الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شكَّ فيه؛ فإن موسي بن إسماعيل - الذي حدَّث أبا داود هذا الحديث - قال في موضع آخر: عن سمرة فيما يحسب حماد. وقد رواه شعبة مرسلًا عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم، وشعبة احفظ من حماد. انظر: سنن أبي داود 4/ 260، ونصب الراية 3/ 279. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مسندًا إلا من حديث حماد بن سلمة، وقد روي بعضهم هذا الحديث عن قتادة عن الحسن عن عمر. وقد أخرجه ابن ماجه في سننه / 844 عن ضَمْرَة بن ربيعة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذا أخرجه الترمذي في سننه 2/ 410، والبيهقي في سننه 10/ 289، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 109، والحاكم في مستدركه 2/ 214 وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وفي زوائد ابن ماجه: «في إسناده من تكلم فيه» . وقال الترمذي: ولا يتابع ضمرة على هذا الحديث، وهو حديث خطأ عند أهل الحديث.

وقد أخرج هذا القول - موقوفًا على عمر - أبو داود في سننه 4/ 261، والبيهقي في سننه 10/ 289، 290، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 110.

(3) ... قال صلى الله عليه وسلم: (إنما الولاءُ لمن أعتق) أخرجه البخاري في صحيحه (انظر: فتح الباري 5/ 187 - 188) ، ومسلم في صحيحه / 1141 من حديث عائشة.

(4) ... في الأصل: فيه.