ويستدل الخوري الحداد المبشر اللبناني في جدليته الضخمة ضد أصالة القرآن (1) ، على صحة مزاعم أسلافه من المنصرين، بقوله: (( فوجود العالِم المسيحي ورقة بن نوفل في جوار محمد خمسة عشر عامًا قبل البعثة، وأعوامًا بعدها في أوائل الدعوة ووجود هذه الحاشية الكريمة في المدينة مع النبي في كل زمان ومكان حجة قاطعة على أن بيئة النبي والقرآن كانت كتابية من كل نواحيها، وأن ثقافة محمد والقرآن كتابية في كل مظاهرها، وذلك بمعزل عن الوحي والتنزيل ) ) (2) .

(1) صدرت هذه الجدلية منتصف القرن العشرين في أربع مجلدات طبعتها مطبعة حريصا البولسية في لبنان بعنوان (( دروس قرآنية ) )، مع عنوان خاص لكل كتاب، يجسد فيه مضمون جدليته، وجاءت على النحو التالي: ـ 1 ـ الإنجيل والقرآن. 2 ـالقرآن والكتاب. 3 ـ القرآن والكتاب وهو تكملة للجزء الثاني. 4 ـ نظم القرآن والكتاب. وقد تصدى له الشيخ محمد عزة دروزة في ردٍّ تفصيلي في كتابه (( القرآن والمبشرون ) )الصادر عن المكتب الإسلامي بدمشق، في مؤلف عدّه الدكتور فريد مصطفى من أفضل ما كتب الشيخ دروزة. راجع: فريد مصطفى سليمان، محمد عزة دروزة وتفسير القرآن الكريم، ص 424، مكتبة الرشد، الرياض 1414هـ / 1993م.

(2) الحداد، القرآن والكتاب ( 2 / 1060 ) مرجع سابق.