113 - (سُفْيَانُ) : ابنُ عُيَينةَ.

(عَمْرٌو) : ابنُ دِينَار.

(عَنْ أَخِيهِ) : هَمَّام، وإخوةُ همَّامٍ: وَهْب، ومَعْقل، وغَيْلان، وعدَّهم النَّوَويُّ: همَّامًا، ووَهْبًا، ومَعْقلًا، وغَيلان، وعبدَ اللهِ، وعَمرًا.

(فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلَا أَكْتُبُ) : تقدَّم الكلامُ على المُكثِرين [خ¦؟] ، وأكثرُهم روايةً أبو هريرةَ، فإنَّه روَى له بَقِيُّ بنُ مَخلد في «مُسنده» خَمسة آلافٍ وثلاث مئةٍ وأربعةٍ وسبعينَ حديثًا، والعجبُ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو

ص 124

ذَكرُوا له سبعَ مئةِ حديثٍ في «مُسند بَقِيٍّ» ، وكأنَّه رضي الله عنه كان يكتفي في بعضِ أحاديثهِ بأنْ يرويَها غيره ويُحدِّث بها، قال النَّوَويُّ: (وإنما قلَّت الروايةُ عنه مع كثرةِ ما حَمَلَ؛ لأنَّه سكنَ مِصرَ وكان الوَاردونَ إليها قليلًا، بخلافِ أبِي هُريرةَ، فإنَّه استوطنَ المدينة وهي مقصدُ المسلمينَ مِن كُلِّ جِهة) ، انتهى.

وعبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو حفظِ القرآنَ والتوراةَ وألفَ مَثَلٍ عنهُ عليه السَّلام، وذكرَ ابنُ عبدِ البَرِّ أنَّ أبا هريرةَ كان يكتبُ، قال: (والروايةُ الأُولى أصحُّ) .

خاتمةٌ: هذا الحديثُ مِن أفرادِه، ولم يُخرِجْه إلَّا هُنا، قال ابنُ المُلَقِّنِ: (ولم يذكر البُخَاريُّ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ إلَّا في هذا الموضِع، كما نبَّه عليه البَاجِيُّ، وثَّقوهُ خَلا الفَلَّاس فإنَّه ضعَّفهُ) .