(22)({أَنْ يُشْرَكَ بِهِ}[النساء:48]): إن قلت: المفهوم من الآية أنَّ مرتكب الشرك لا يُغفَر له، لا أنَّه يكفر، والترجمة إنَّما هي في الكفر لا في الغفر.

قلت: الكفر وعدم الغفر عندنا متلازمان، نعم؛ عند المعتزلة: صاحب الكبيرة الذي لم يتُبْ عنها غير مغفور له، بل يُخلَّد في النار، وفي الكلام لفٌّ ونشر.

فائدة: عن الوليد بن مسلم قال: كان بين بلال وبين أبي ذرٍّ محاورةٌ، فعيَّره أبو ذرٍّ بسواد أمِّه، فانطلق بلال إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فشكا إليه تعييره بذلك، فأمره أن يدعوَه، فلمَّا جاء أبو ذرٍّ؛ قال له: «أشتمت بلالًا وعيَّرته بسواد أمِّه؟» قال: نعم، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «ما كنت أحسب أنَّه بقي في صدرك من أمر الجاهليَّة شيءٌ» ، فألقى أبو ذرٍّ نفسه بالأرض، ثمَّ وضع خدَّه على التراب، قال: والله لا أرفع خدِّي من التراب حتَّى يطأ بلالٌ خدِّي بقدمه، فوطئ خدَّه.

فائدة: مذهب أبي ذرٍّ الغفاريِّ يحرِّم على الإنسان ادِّخار ما زاد على حاجته.