119 - (أَنْسَاهُ) : الفرقُ بين النسيانِ والسهوِ: أنَّه زوالٌ عن الحافظةِ والمُدْرِكَة، والسهوُ: زوالٌ عن الحافظة فقط، ثمَّ الفرقُ بين السهوِ والخَطَأ: أنَّه ما يَتَنَبَّهُ صاحبُه بأدنى تَنبيهٍ، والخطأُ مَا لا يتنبَّه له.

(شَيْئًا) : عَامٌّ؛ لأنَّه نكرةٌ بعد النفيِ، وظاهرُ السياقِ أنَّه يريدُ: ما نسيتُ شيئًا مِنَ الأحاديث.

إن قلت: مَا السرُّ في بسطِ الرداءِ وضمِّه؟

قلت: اللهُ أعلمُ، لعلَّه عليه السلام أرادَ تمثيلًا في عالمِ الحِسِّ، وكأنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم جعل الحفظَ كالشيءِ الذي يُغرَفُ منه، فأخذَ غُرفَة منهُ ورمَاهَا في ردِائه، وأشارَ بالضمِّ إلى ضبطِه.

إشارةٌ: (ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ) : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَ (ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ) : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ.