123 - (عُثْمَانُ) : ابنُ أبِي شَيْبَة، وللبُخَاريِّ ثلاثةُ أشياخٍ في «صحيحهِ» كلٌّ منهم يُقالُ له: عُثْمَانُ؛ هذا، و عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، وعُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ.

و (جَرِيرٌ) : ابنُ عبدِ الحَميدِ، و (مَنْصُور) : ابنُ المُعْتَمِرِ، و (أَبُو وَائِل) : شَقِيقُ بْنُ سَلَمَة.

(مَا الْقِتَالُ؟) : قال الكَرمَانيُّ:(إن قلت: السؤالُ عن مَاهِيَّةِ القتالِ والجوابُ ليسَ عنها، بل عن المُقَاتِلِ.

قلت: فيه الجوابُ وزيادةٌ، أو أنَّ «القتالَ» بمعنى اسمِ الفاعلِ؛ أي: المُقَاتِل؛ بقرينةِ «إنَّ أَحَدَنَا» ).

وقال ابنُ النَّحْويِّ: (إنَّه أجابَ السائلَ بجوابٍ جامعٍ لمعنى سؤالهِ لا بلفظهِ؛ من أجلِ أنَّ الغضبَ والحِميَّة قد يكونانِ للهِ وقد يكونُ لغرضِ الدنيَا، فأجابَه بالمعنى مُختصرًا؛ إذ لو ذهبَ يُقسِّمِ وجوهَ الغضبِ؛ لطالَ، ولربمَّا ألبَسَ على السائلِ) .