127 - (وَقَالَ عَلِيٌّ ... ) إلى آخره: إنَّما قدَّم المتنَ وأخَّرَ الإسنادَ؛ إمَّا لأنَّ المرادَ ذكرُ المتنِ داخلًا تحتَ ترجمةِ البابِ، وإمَّا لضعفٍ في الإسنادِ بسببِ ابنِ خَرَّبُوذٍ، وإمَّا للتفنُّنِ وبيانِ جوازِ الأمرَين، قالَه الكَرمَّانيُّ، وقال: (خَرَّبُوذ قد يروى بضمِّ الخاء) ، انتهى.

أمَّا (ابْنُ خَرَّبُوذ) ؛ فقد ضعَّفه ابنُ مَعين وقوَّاه غيره، وقال أبُو حَاتم: (يُكْتَبُ حديثهُ) ، أخرجَ له البخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داودَ، وابنُ مَاجَه، له في الكُتبِ حديثَانِ، ولهُ ترجمةٌ في «المِيزَانِ» .

وأمَّا مسألةُ إذا قَدَّمَ الراوي الحديثَ على السَّنَدِ كهذا؛ فهذا إسنادٌ متَّصلٌ لا يَمنع الحكمَ باتِّصاله، ولا يَمنع ذلك مَن روَى كذلك _أعني: تَحمَّله كذلك_ أن يَبتدئَ بالإسنادِ جمِيعه أوَّلًا ثمَّ يذكر المتنَ، كما جوَّزه بعضُ المتقدِّمين مِن أهل الحديث، قال ابنُ الصَلَاحِ: (ويَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ [خِلَافٌ نَحْوُ] الْخِلَافِ فِي تَقْدِيمِ بَعْضِ المتنِ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ حَكَى الْخَطِيبُ المَنْعَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الرِّوَايَةَ عَلَى الْمَعْنَى لَا تَجُوزُ، وَالْجَوَازَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الرِّوَايَةَ عَلَى الْمَعْنَى تَجُوزُ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا، وَاللهُ أَعْلَمُ) .

إشارةٌ: (عُبَيْدُ اللهِ) : هو ابنُ مُوسَى، و (أَبُو الطُّفَيْلِ) : عَامرُ بن وَاثِلةَ أو عَمْرو بن وَاثِلة، قالَه مَعْمَر، والأوَّل أكثرُ وأشهرُ، آخرُ الصحابةِ مَوتًا، ومِن الغريبِ مَا وقعَ في «ثِقاتِ العِجْلِيِّ» أنَّه مِن كبارِ التَّابِعين، كذا قالَه سيِّدي الوالد، انتهى، وذكره ابنُ عبدِ البرِّ في «كُنَاهُ» ، وكان فيه تَشيُّع، قال: (وكانَ مِن كبارِ التابعين) ، قالَه ابنُ المُلَقِّن، وقالَ ابنُ المُلَقِّن: (أبُو الطُّفَيل أكثرُهم لا يُثْبِتُ لَهُ صُحبةً، إنَّما يذكرونَ له رُؤْيَةً) .

وقال ابنُ دُرَيدٍ: (إنَّ عِكْرَاشَ بْنَ ذُؤَيْبٍ لَقِيَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم ولهُ حديثٌ، وشَهِدَ الجَمَلَ مع عَائِشَةَ، فقال الأَحْنَف: كأنَّكم به وقد أُتِيَ به قَتِيلًا أو بهِ جِرَاحَةٌ لا تُفارِقُهُ حتَّى يَموت، فضُرِبَ يومئذٍ ضَربةً على أَنْفِهِ، فعاشَ بعدَها مئةَ سنةٍ وأثرُ الضربَةِ به) ، فعلى هذا تكونُ وَفَاتُهُ سنةَ خمس وثلاثينَ ومئة، قال العِرَاقِيُّ: (وهذا باطلٌ لا أصلَ له، والذي أوقعَ ابنَ دُرَيدٍ في ذلك ابنُ قُتَيبة، وهو إمَّا بَاطِلٌ، أو مُؤَوَّلٌ بأنَّهُ استكملَ بعدَ الجملِ مئةَ سنةٍ، واللهُ أعلم) ، وتقدَّم متى ماتَ أبُو الطفَيل [خ¦؟] .