سعيك لفي ضلال، وإن صاحبك لا «1» ينطق إلا في محال، ما نحن بأحلاس «2» الصلح وأبنائه ما دامت هذه العيون حافظة سوادها، والعواتق حاملة «3» نجادها، يعني به قول القائل:

[57 ب]

كذبتم وبيت الله لا تأخذونها ... مراغمة مادام للسيف قائم

فلما نمت هذه الأخبار إلى الأمير سبكتكين استشاط غضبا، وقضى من إدبار القوم عجبا. وعزم على المناجزة، واستخار الله تعالى في صدق المجاهدة والمجالدة «4» ، وأرسل إلى أبي علي أن خذ في إرهاف سيفك وسنانك، فقد جئتك بما لا يغنيك منه غير حد «5» الحسام، وثبات المقام.

وزحف إلى الفضاء الرحب بفرونة «6» يوم الأربعاء للنصف «7» من شهر «8» رمضان سنة أربع «9» وثمانين وثلثمائة فرتب الخيول مقانب «10» ومناسر «11» ، وعبى الجيوش ميامن

(1) وردت في ب: ما.

(2) وردت في ب: بأخلاس. والمقصود بها: ملتزمون بالصلح. انظر: ابن منظور- لسان العرب، مج 6، ص 55 (حلس) .

(3) وردت في الأصل: حوامله، والتصحيح من ب.

(4) ساقطة في ب.

(5) وردت في الأصل: حدة.

(6) وردت في الأصل: بفروره. وورد بهامشها في الأصل: على ثلث (هكذا) فراسخ من هراة. وورد بهامشها في د:

اسم موضع قريب من هراة. لكنني لم أعثر على ذكر لها فيما اطلعت عليه من مصادر.

(7) ساقطة في ب.

(8) إضافة من ب.

(9) وردت في الأصل: ثلاث، والتصحيح من ب. انظر: ابن الأثير- الكامل، ج 7، ص 466.

(10) جمع مقنب، وهو جماعة الخيل من 30 - 40، وقيل: 300، وقيل: دون 100، وقيل: الجماعة من الخيل. ابن منظور- لسان العرب، مج 1، ص 690 (قنب) .

(11) جمع منسر ومنسر وهو جماعة الخيل ما بين 3 - 10، وقيل: ما بين 40 - 50، وقيل: ما بين 40 - 60، وقيل: ما بين 100 - 200. ابن منظور- لسان العرب، مج 5، ص 205 (نسر) .