جرى من أمر عظيم الهند، وهو الوجيه الرفيع، والسد المنيع، والسيف الصنيع، قاس باعه بشبره، وذراعه بفتره، وأيقن أن رعن الجبال لا تطال بهضبات القور «1» ، وزرق البزاة لا تنال ببغاث الطيور، فعجّل نقل أمواله على ظهور فيلته إلى سرنديب «2» ، وأخلى الملتان للسلطان يفعل فيها ما يشاء، فثنى العنان إليها مستعينا بالله تعالى على من أحدث في دينه، [154 ب] أو حدّث بتوهينه، فإذا أهلها في ضلالتهم يخبطون، وفي طغيانهم يعمهون، يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ «3» ، فضرب عليهم بجران «4» المحاصرة «5» ، وكلكل المناجزة والمناحرة «6» ، جزّا للغلاصم، وبتكا للأيدي من المعاصم، وإرصادا لهم بالفاقرات القواصم، حتى افتتحها عنوة، وشحنها عقابا وسطوة، وألزمهم عشرين ألف ألف درهم يرحضون «7» بها دنس استصعابهم «8» ، ويدرأون عن أنفسهم هجنة استشرائهم وإبائهم «9» .

(1) جمع قارة: الجبل الصغير، أو الأكمة الكبيرة. ابن منظور- لسان العرب، مج 5، ص 122 (قور) .

(2) سري لانكا الحالية. عنها انظر: ابن خرداذبة- المسالك والممالك، ص 64؛ المقدسي- أحسن التقاسيم، ص 486. ومن غير المعقول أن يكون قد نقل أمواله إلى سرنديب، فهي بعيدة جدا. خاصة وإن الكرديزي يقول:

«و حينما سمع الجت (يقصد الهنود) بخبر مجى ء الأمير محمود، أمسكوا خزائنهم وحملوها إلى جزائر بعيدة (و لم يذكر سرنديب) ، ثم قدموا مسلحين مجردين ... حتى تحطمت سفن الجت أو غرقت أو هزمت، ... ثم واصلوا (المسلمون) السير ... حتى وصلوا إلى خزائن الجت، وأغاروا عليها، وأخذوا كثيرا من السبايا. ومن هناك اتجهوا إلى غزنين» . زين الأخبار، ص 310 - 311. هذا الكلام لا يوحي بأنها سرنديب، والأرجح أن تكون إحدى جزر بحر العرب. وربما اختلط الاسم باسم جزيرة أخرى، خاصة وإن معظم جزائر الساحل الغربي للهند تنتهي بمقطع (ديب- ديث) . انظر: البيروني- تحقيق ما للهند من مقولة، ص 185.

(3) سورة التوبة، الآية 32. وقد جاءت الآية مضطربة مختلطة بالآية 8 من سورة الصف.

(4) الجران: مقدم عنق البعير من مذبحه إلى منحره. وجاء في حديث السيدة عائشة: حتى ضرب الحق بجرانه.

أرادت أن الحق استقام وقرّ في قراره. انظر: ابن منظور- لسان العرب، مج 13، ص 86 (جرن) . وفي قوله كناية عن نزوله بساحتهم، لأن الإبل إذا أريد إناختها، تضرب على جرانها فتبرك.

(5) وردت في الأصل: المحاضرة.

(6) ساقطة في ب.

(7) يغسلون. ابن منظور- لسان العرب، مج 7، ص 153 (رحض) .

(8) وردت في الأصل: استعابهم.

(9) ساقطة في ب.