تزعجهم عن طرف الساحل، وتقحمهم «1» أشداق تلك الشعاب والمداخل «2» .

و اشتدت الحرب ضربا بالخناجر في الحناجر، وبالقواضب في المناكب، وأولياء الله في كل حال ظاهرون، والكافرون هم الصاغرون، حتى إذا كاد يهرم شباب النهار، حمل المسلمون من جميع الجهات حملة أو جرت بهم لهوات تلك المخارم مضطرين، فخلفوا الفيلة التي كانوا بها مغترين. وتبعها «3» أولياء الله يردّون الأعظم [191 ب] فالأعظم منها إلى موقف السلطان، فلم يفتهم إلا ما جدّ به في الهرب، أو ضاق دون اقتناصه مجال الطلب، وصب من ماء أولئك الأرجاس ما نجس به النهر الحاجز على طهارته، وامتنع من الشرب على غزارته. ولو لا أن الليل ستر أثرهم، لا ستلحم القتل أكثرهم، صنعا من الله لدين بعث به رسوله «4» المصطفى صلى الله عليه وسلم، وعلى آله الذين ارتضى، مظهرا له على الدين كله ولو كره المشركون «5» ، فهو على الازدياد إلى يوم التناد «6» .

و انصرف السلطان بأولياء الله غانما موفورا، وظاهرا منصورا، ومحمودا كاسمه مأجورا، وقد غنم ما يكلّ عن ذكره أنامل التحرير، ويضيق عن إثباته أدراج الأضابير.

و تطايرت البشائر به «7» في الآفاق، وخفقت عليها أجنحة الغروب والإشراق، والحمد لله رب العالمين، على عزّ الإسلام والمسلمين.

(1) وردت في ب: تقتحمهم.

(2) وردت في ب: المسائل.

(3) وردت في الأصل: معها.

(4) وردت في الأصل: رسول الله.

(5) من قوله تعالى: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ. سورة التوبة، الآية 33؛ سورة الصف، الآية 9.

(6) وردت في الأصل: التنادي. ويوم التناد هو يوم القيامة، قال تعالى: وَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ. سورة غافر، الآية 32.

(7) ساقطة في ب.