خطب، أو دخن على نارهما حطب رطب. فضنّا [206 أ] عليه بها لضيق رقعة الملك، وبكوء درة الدّخل «1» . وأدليا إليه بظاهر العذر؛ فقصد «2» أطراف الريّ على جملة العصيان، يفسد ويغير، ويقطع دون أهلها سبيل من يمير. وملك عليهما ما يلي جانبه من قرى وضياع، وريع وارتفاع، إلى أن استعانا بالاصبهبذ المقيم بفرّيم؛ فأتاهما في رجراجة «3» فخمة من الجيلية، أولي البأس والحمية، فناوشوه القراع، وصدقوه المصاع. وجرت بينهما في دفعات ملاحم استلحمت كثيرا من الفريقين. وأصاب ابن «4» فولاذ في ساقه نشّابة أثخنته، فولى فيمن معه «5» إلى سمت الدامغان، حتى ألمّ بها؛ [فضمّ النشر] «6» ، ورمّ الرثّ، وعالج المرتثّ، وكتب إلى فلك المعالي منوچهر يستمده على عسكر الريّ، على أن يقيم له الخطبة، ويظهر الطاعة، ويلتزم الإتاوة، فأمدّه بألفي رجل يوزن آحادهم بآلاف، وأفرادهم بأضعاف، يرون الشرف فرضا لمن مات تحت المشرفيات «7» ، والتثريب حقا على من حاد عن اليثربيات «8» . ووصل جناحهم «9» بمال قضى به حق انقطاعه إليه، واعتماده عن «10» ظهر الثقة «11» عليه. ونهض نحو الريّ حتى أناخ بظاهرها، فأعاد الإغارة،

(1) البكوء: قلة لبن الناقة. ابن منظور- لسان العرب، مج 1، ص 35 (بكأ) . والدّرة: اللبن. ابن منظور- لسان العرب، مج 4، ص 279 (درر) . والدخل: الناقة المهزولة. ابن منظور- لسان العرب، مج 11، ص 241 (دخل) .

(2) وردت في الأصل: ومصدر.

(3) الرّجراجة: الكتيبة التي تموج من كثرتها. ابن منظور- لسان العرب، مج 2، ص 283 (رجج) .

(4) وردت في الأصل: ان، وفي ب: بن.

(5) وردت في ب: تبعه.

(6) ساقطة في ب.

(7) سيوف منسوبة إلى المشارف وهي قرى من أرض اليمن، وقيل: من أرض العرب تدنو من ريف العراق. ابن منظور- لسان العرب، مج 9، ص 174 (شرف) . وانظر: ياقوت- معجم البلدان، ج 5، ص 131؛ القلقشندي- صبح الأعشى، ج 2، ص 140.

(8) سهام أو نصال تعمل في يثرب. ابن منظور- لسان العرب، مج 1، ص 235 (ثرب) .

(9) وردت في الأصل: جناحه.

(10) وردت في الأصل: من.

(11) وردت في ب: المقة.