الانقياد، والميل على الغلوّ للاقتصاد.

و استخلف على الرئاسة عند الشخوص إلى الحضرة أبا نصر منصور بن رامش «1» وهو يضربه بقرابة أبى السلطان إلا قطعها عليه صيانة له من تعبير الكرام، وتثريب الرجال عند ذكر الأرحام. وطوّع له قياد «2» الأحرار، والأشراف الكبار، وألزمهم أن يخدموه بكرة وأصيلا، ويختصّوا بطاعته جملة وتفصيلا. فمن ورم أنفه دون «3» طاعته- شريفا كان أو مشروفا- نفي عن بلده، وعري عما تحت يده. فشخصت إليه الأعناق، وأحدقت بفنائه الأحداق. [237 ب] واستتب له رئاسة لا عهد لأحد بمثلها من رؤساء خراسان إلا أبا عبد الله العصمي «4» ، فإنه بلغ مثلها، ولكن على عمر مديد، وعز عتيد، وبأس شديد، وخدم وعبيد، ومال ينادي على العفاة هل من مزيد.

و فرش «5» في زمانه بساط العدل، [و نشر في أيامه رايات الفضل] «6» ، فقواعد «7» الأحفاش «8» كرجالات الثروة والرياش، اشتراكا في الإنصاف. ونفقت سوق الاحتساب «9» بالدرر «10» فوق الأكتاف، فمن بدعة مرفوضة «11» ، ورتبة «12» ، مخفوضة، وحدود على الحق

(1) وردت في الأصل: امش.

(2) وردت في الأصل: قيادة.

(3) وردت في الأصل: عن.

(4) محمد بن العباس الضبي العصمي الهروي (ت 378 ه) . له ترجمة ضافية في: السمعاني- الأنساب، ج 4، ص 205؛ وانظر: نيشابوري- تاريخ نيشابور، ص 185.

(5) أبو نصر.

(6) ساقطة في ب.

(7) وردت في ب: بقواعد.

(8) قواعد جمع قاعد وهي المرأة التي قعدت عن الحيض أي انقطع عنها. ابن منظور- لسان العرب، مج 3، ص 361 (قعد) . والأحفاش جمع حفش وهو البيت الصغير. ابن منظور- لسان العرب، مج 6، ص 287 (حفش) .

(9) وردت في الأصل: الاكتساب.

(10) جمع درّة وهي أداة من أدوات العقاب. وقد وردت في ب: بالدر.

(11) وردت في ب: مرفوعة.

(12) وردت في ب: ربيه.