مفصل الظلامات صارخين، كما نقنق «1» في الجوّ بنات الأعداد «2» ، وجهور «3» في الشّعب حجيج البلاد. واختلفوا في المظالم، فمن قائل هتكت حرمته، وآخر «4» انتهكت نعمته، وثالث انتهبت ثلّته «5» ، ورابع طلقت عليه طلّته «6» ، وخامس قتل على التعصب أخوه وأبوه، وسادس جدرت «7» على المعروف بشرته وفضّ فوه. فمنهم من وصل فسعد بالإنصاف، ومنهم من حذر فشقي على يأس الانصراف.

و رأى شمس الكفاة أن يسلك به شعب المجاملة، فطمّ «8» بصرفه على نبائث «9» مساوئه، وصدّ «10» عن مسامع السلطان خبائث أفعاله ودواهيه، وأصمّ صدى التظلم عن شريف ناديه. فعاد المذكور وراءه مخذولا مفلولا، وأراد الله أن يقضي فيه أمرا كان مفعولا.

و لما رأى أن قد ضجت عليه أفعاله، وضحكت منه حيله وأدغاله، وأن الألسن قد مضغته حين أطاع عبدا مملوكا في معصية خالقه، ووصل شهوة الفجور [214 ب] في قطيعة ولده، وعمّر أطلال ضياعه بخراب آخرته، وثب به وثوب الثائر الموتور، والجائش المسعور، يرتجع ما حلاه «11» على الفسوق، ووفاه من ثمن الاستلذاذ بسلعة تلك «12»

(1) وردت في د: ينعق.

(2) جمع عدّ: الكثرة. ابن منظور- لسان العرب، مج 3، ص 282 (عدد) .

(3) وردت في د: يجهور.

(4) وردت في د: من آخر.

(5) الثلّة (بالفتح) : جماعة الغنم. و (بالضم) : الكثير من الدراهم. ابن منظور- لسان العرب، مج 11، ص 89، 90 (ثلل) .

(6) طلة الرجل: امرأته. ابن منظور- لسان العرب، مج 11، ص 406 (طلل) .

(7) الجدر: آثار الضرب على جلد الإنسان. ابن منظور- لسان العرب، مج 4، ص 120 (جدر) .

(8) وردت في ب: فأمر.

(9) النبائث: الحفر. ابن منظور- لسان العرب، مج 2، ص 193 (نبث) .

(10) وردت في د: سد.

(11) وردت في ب: حاله.

(12) وردت في د: ذلك.