رأسا ولا ذنبا، ولم يضرب لها ودّا ولا طنبا «1» . ودمنة «2» لم يهتد دمنة «3» لنسور «4» حوافرها، ومصفوف كلاها وأباهرها، حتى هاجه عليّ كالليث موتورا، والنمر محرجا ومضرورا، فكم كدحت حتى استنزلته عن حران وشماس، وجهدت حتى نجوت منه رأسا برأس، وطفقت أنشد وقد فارقته سالما:

إذا نحن أبنا «5» سالمين بأنفس ... كرام رجت أمرا فخاب رجاؤها

فأنفسنا خير الغنيمة إنها ... تؤوب وفيها ماؤها وحياؤها «6»

و أغرى بي بدر الملك «7» ابن «8» شمسه يمين الدولة وأمين الملة في عظيمة، لولا أن ألهمه الله الأناة، وأشعره الحصاة؛ فنقّر ونقّب، واستشف أعطاف البلاغ فعل من جرّب ودرب، لثارت علي منه داهية لا تبقي ولا تذر، ولا ستطارت «9» عباقية يفنى عليها الشعر والبشر، فمنّ الله تعالى بأن فضح الفاضح فيما زوّره، وكسف «10» وجهه وكوّره، وأهواه فيما حفره، وخنقه بقوى ما ضفره، وسخّم وجهه بنؤور الافتعال، وكشف عورته لفحول [242 أ] الرجال، وجعله عبرة للغابرين بشرح هذه الأحوال، فمن قرأ هذه

(1) الود: الوتد. ابن منظور- لسان العرب، مج 3، ص 455 (ودد) . والطّنب: الحبل الطويل. ابن منظور- لسان العرب، مج 1، ص 561 (طنب) .

(2) الحق المدمّن للصدر. ابن منظور- لسان العرب، مج 13، ص 158 (دمن) .

(3) ربما قصد دمنة قرين كليلة، فبهما يضرب المثل في الاحتيال.

(4) النّسر: لحمة صلبة في باطن الحافر كأنها حصاة أو نواة. ونسر الحافر: لحمه، تشبهه الشعراء بالنوى قد أقتمها الحافر. ابن منظور- لسان العرب، مج 5، ص 205 (نسر) .

(5) عدنا.

(6) وردت في ب: وجاوها.

(7) أي الأمير مسعود بن محمود.

(8) وردت في الأصل: ان.

(9) وردت في الأصل: واستطارت، وفي ب: ولا استطارت.

(10) وردت في الأصل: كشف.