و من قائل: أنهما متغايران، ونحن نكشف سر المسألة بحول اللّه وقوته فنقول النفس تطلق على أمور:

أحدها: الروح قال الجوهري النفس الروح يقال خرجت نفسه قال أبو خراش:

نجا سالما والنفس منه بشدقه ... ولم ينج إلا جفن سيف ومئزر

أي يحفن سيف ومئزر (و النفس والدم) يقال سالت نفسه وفي الحديث ما لا نفسه له سائلة لا ينجس الماء إذا مات فيه (و النفس الجسد) .

قال الشاعر:

نبئت أن بني تميم أدخلوا ... أبناءهم تامور النفس المنذر

والتامور الدم (و النفس العين) يقال أصابت فلانا أي عين.

قلت: ليس كما قال بل النفس هاهنا الروح ونسبة الإضافة إلى العين وسع لأنها تكون بواسطة النظر المصيب والذي أصابه إنما هو نفس العائن كما تقدم.

قلت: والنفس في القرآن تطلق على الذات بجملتها كقوله تعالى:

فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ «1» وقوله تعالى: يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها «2» وقوله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ «3» وتطلق على الروح وحدها كقوله تعالى: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ «4» وقوله تعالى: أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ «5» وقوله تعالى: ونَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى «6» وقوله تعالى: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ «7» .

و أما الروح فلا تطلق على البدن بانفراده ولا مع النفس، وتطلق الروح على القرآن الذي أوحاه اللّه تعالى إلى رسوله قال تعالى: وكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنا «8» .

(1) سورة النور، الآية 61.

(2) سورة النحل، الآية 111.

(3) سورة المدثر، الآية 38.

(4) سورة الفجر، الآية 27.

(5) سورة الأنعام، الآية 93.

(6) سورة النازعات، الآية 40.

(7) سورة يوسف، الآية 53.

(8) سورة الشورى، الآية 52.