أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1125 من 1301

النفس المدركة، ووجود العالم المدرك. قال (دونان) : ان للاحساس بالمقاومة ميزة على غيره من الاحساسات، لأنه يكشف لنا عن شيء ذي صلابة ومتانة. وكل ما يقاومنا فهو خارج عنا اضف الى ذلك ان الحقائق الموضوعية ليس لنا عليها سلطان، ولسنا نستطيع ان نبدلها كما نشاء، لأنها تقاومنا كالأشياء الخارجية.

في الفرنسية/ tnedecetnA

في الانكليزية/ tnedecetnA

في اللاتينية/ snedecetnA

المقدم مقابل للتالي، فاذا كانت العلاقة بين الحدين علاقة تضمن كعلاقة اللبون بالفقاري كان الأول مقدما، والثاني تاليا.

واذا كان الحكم شرطيا كانت القضية التي تتضمن الشرط مقدما، والقضية المشروطة تاليا، كما في قولنا: (1) ان كان (ب) صادقا (2) كان (ج) صادقا، فان (1) هو المقدم و (2) هو التالي.

ويطلق المقدم في نظرية المعرفة على كل ظاهرة تتقدم على غيرها في الزمان. ومنه قولهم: المقدم المباشر، والمقدم الثابت. والمقدم بهذا المعنى مرادف للشرط والعلة.

لأن العلاقة السببية تتضمن طرفين:

احدهما المقدم (اي العلة) ، والآخر التالي (اي المعلول) .

والمقدمات، في الطلب وعلم النفس، هي السوابق اي مجموع الحوادث الفردية الماضية، او الحوادث الوراثية التي تفسر ما يتصف به الفرد من أحوال طبيعية او مرضية حاضرة.

والمقدم مرادف للمتقدم ( rueiretnA) ( ر: هذا اللفظ) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت