أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1204 من 1301

شأنها ان تشنج العضلات فتجذب الأوتار والرباطات الى جهة المبدأ او ترخيها، او تمددها طولا، فتصير الاوتار والرباطات الى خلاف جهة المبدأ. واما القوة المدركة فتنقسم قسمين ... قوة تدرك من خارج، وقوة تدرك من داخل. والمدركة من خارج هي الحواس الخمس ... »

(ابن سينا، النجاة ص 259) ، واما القوى المدركة من داخل فهي الحواس الباطنة، «فبعضها قوى تدرك صور المحسوسات، وبعضها قوى تدرك معاني المحسوسات، ومن المدركات ما يدرك ويفعل معا، ومنها ما يدرك ولا يفعل، ومنها ما يدرك ادراكا ثانيا» (ابن سينا، م. ن، 264) والنفس الحيوانية مرادفة للنفس الحاسة ( evitisnes emA) .

في الفرنسية/ ednom ud emA

في الانكليزية/ dlrow eht fo luoS

في اللاتينية/ idnum aminA

نفس العالم مبدأ وحدة العالم وحركته، تدبره كما تدبّر نفوسنا أجسامنا. عرفها (شللينغ) بقوله:

إنها ما يوطد الاتصال بين العالم العضوي والعالم اللاعضوي، ويجمع الطبيعة كلها في جسم كلي واحد.

قال بهذه النفس فريق من اصحاب مذهب وحدة الوجود، وهي عند بعضهم بمنزلة الآلهة، وعند بعضهم الآخر في مرتبة وسطى بين الاله وسائر الكائنات المرئية، وعند (افلاطون) مصدر النظام، والانسجام في العالم.

ونفس العالم مرادفة لنفس الكل ( tuot ud emA) وهي «على قياس عقل الكل، جملة الجواهر الغير الجسمانية التي هي كمالات مدبرة للاجسام السماوية المحركة لها، على سبيل الاختيار العقلي، والجوهر الغير الجسماني الذي هو

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت